20 parimat India LGBTQ-filmi läbi aegade

LGBTQ teema on olnud Indias enamasti kõigi tähelepanu all, olgu see siis seadusandjad või tavalised inimesed. Ehkki tundlik teema ja tabu on peaaegu kogu rahvas, on paljud filmitegijad julgenud üle piiri minna. Sellel tundlikul teemal filmi tegemine on küll äärmiselt keeruline ja julge küsimine, kuid see tekitab ka palju juriidilisi komplikatsioone. Arvestades tõsiasja, et homoseksuaalsust puudutavad seksuaalsed kohtumised on Indias endiselt kuritegu, on enamikus India LGBTQ (lesbid, geid, biseksuaalid, transseksuaalid, kuningannad) filmidest seksistseenid lauast väljas või neid eraldatakse. India kinol, eriti malajalami kinol on selles segmendis olnud mõni pärl ja see on kolleegidega võrreldes mõningaid edusamme teinud.

Kui üksikud omapärased filmid nagu „Dostana” (2008) ja „Bol Bachchan” (2012) kujutavad üsna tundlikku teemat sõnamänguga kavandatud, kaudsel viisil, tekitades sellega tulemuseks olevale filmile mingit kahju ega tsensuuri, ei pruugi teised samasse kategooriasse. Kuna tegemist on suhteliselt laiema teemaga, välismaiste filmitööstuste seas on lugematu arv filme, on India filmitegijad tallanud ettevaatlikult, kuni tänaseni pole sellel teemal olnud rohkem kui 70 India filmi. Paljud neist India LGBTQ-filmidest on kas keelatud, pole populaarsetel platvormidel saadaval või on neid erinevate sotsiaal-poliitiliste põhjuste tõttu tugevalt tsenseeritud. Sõltumata sellest, mis on film, mida ei saa vaadata, eks? Ja pange tähele, need on pigem orientatsiooni kui sellise poole kaldu ega ole mõeldud seksuaalselt kripeldama ega mingil viisil tüütult selgesõnaliseks. Siin on nimekiri LGBTQ-filmidest, mida India kino pakub, kuid rangete lahtiütlemistega (kui otsite India lesbi pornofilme, siis olete vales kohas).

20. Sõbranna (2004)

Kui mitte varjatud seksistseenid või suhteliselt kuulus staar koos Isha Koppikari ja Amrita Aroraga, oli ‘Girlfriend’ nende päevade uudistes kõigi seda ümbritsevate tutvustuste jaoks. ‘Tüdruksõber’ on lugu kahest tüdrukust, Tanyast ja Sapnast, kes armuvad üksteisesse ja lähevad suhtesse, et neid saboteerida, kui NRI Rahul langeb Sapna järele. Järgnev süžee on seotud Tanya katsumusega oma kallim uuesti tagasi saada. Kuigi see pole silmapaistev kell, on ‘Girlfriend’ kuulsam oma väljaandmise ajaskaala kui oma loo tõttu.

19. Mango suflee (2002)

Väidetavalt kõigi seniste Indiast pärit geifilmide eestvedaja, on Mango Souffle lugu homo moeloojast Kamleshist, kes langeb teise mehe Edile, kes on omakorda ka Kamleesi õe Kirani armusuvi. Film, mille eeldus on paugus, mis on vastupidine filmi „Girlfriend” omale, „Mango Soufflé” virvendab ja sädeleb tuumani. Ja nii väikese eelarve korral on see sihtmärk. Vaadake, kui soovite, Rinkie Khanna ja Atul Kulkarni esinemisi.

18. Kallis isa (2016)

Tõesti täiskasvanuks saav film ja India kinoteed läbiv film. Kallis isa koosneb isa-poja duo Nithinist ja Shivamist, kes on teel Mussourie'sse, et viimane lubaks hostel. Kõik see juhtub siis, kui Nithin ja tema naine on lahutuse äärel. Nithin, kes on kõik oma seksuaalsuses pimeduses hoidnud, tunnistab teel Mussourie poole oma orientatsiooni isale, kuid Shivam kuulis seda pealt, kes polnud samuti teadlik oma vanemate lahutusest. Isa ja poja vahel järgneb süü ja vaidlused, mis hiljem pöörduvad aktsepteerimise poole. Või teeb seda?

17. Aarekti Premer Golpo (2010) | 'Veel üks armastuslugu'

Tunnustatud auhinnatud film, mis ümbritseb biseksuaalset filmitegijat Abhiroopi, tema praegust suhet operaatori Basuga ja elavat kujutlusvõimet tema filmitava filmi subjektina - transsoolise näitleja Chapal Bhaduri, see film määratleb suhted uuesti ja tühistab kõikvõimalikud väärarusaamad. Filmis tuuakse sageli esile transsooliste katsumused ja nende rõhumine teiste poolt, kus Abhiroop peab ennast pidevalt Chapal Bhaduriks ning teda ümbritsevateks suheteks ja vaenuks. Kahekordse ajaskaalaga film ‘Aarekti Premer Golpo’ paneb kindlasti mõtlema ja mõtisklema.

16. 68 lehte (2007)

Nõustaja Mansi jutustab oma loo suhtlemisest nelja erineva HIV / AIDSi all kannatava inimesega, kellega on pigem seotud sotsiaalse korralduse osad. Seksitöötajast, homoseksuaalist, narkomaanist ja transseksuaalsest baaritantsijast koosnev Mansi salvestab oma tõelised tunded oma ajakirja 68 lehel. Ehkki ühiskond rõhub kõiki neid nelja, hindab neid ja vaatab neid halvemini, võitlevad nad ravimatu haiguse vastu ka seestpoolt. Emotsionaalse jagatisega film „68 lehte” oli ka HIV / AIDSi alase teadlikkuse tunnusjoon ja oli NACO (riikliku AIDSi tõrje organisatsiooni) ambitsioonika algatuse pooldaja.

15. Mälestused märtsis (2010)

Prestiižika võitja Riiklik filmiauhind parima mängufilmi eest inglise keeles püüab ‘Memories in March’ emotsioonide ja seksuaalsuse vahel saavutada hea tasakaalu. Deepti Naval mängib ema, kes on autoõnnetuses kaotanud poja. Kui ta tuleb Delhist Kalkutasse viimaste rituaalide jaoks, astub ta silmitsi oma poja kolleegidega, keda mängivad Raima Sen ja Rituparno Ghosh. Kuigi ta usub, et Raima Sen oli tüliõun, saab ta teada, et tema poeg oli oma ülemuse Rituparnoga homoseksuaalses suhtes. Jälgige Deepti Navali esinemist, sest see on puhas maagia. Märtsimälestused panevad mõtlema, kui tähtis on tema elu tema seksuaalsuse üle.

14. Ma olen (2011)

2011. aastani Riiklik Fim auhind Hindi keeles parima mängufilmi võitnud antoloogiafilm koosneb ‘Mina olen’ neljast lühifilmist - Omar, Afia, Abhimanyu ja Megha. Kui kõik nad murravad pidevalt sotsiaalseid häbimärgistusi nagu üksik naine, kes võtab doonorilt sperma, režissöör, kes võitleb tema seksuaalsusega, ja kodumaale naasev eksiil Kashmiri Pandit, intensiivistab lühifilm “Omar” kogu antoloogiat ja viib selle uude tase - geiseksi ja väljapressimisega India karistusseadustiku paragrahvi 377 nimel. ‘Ma olen’ on kõigi ähvardavate ühiskondlike pahanduste ja mõistatusete konglomeraat ning see, kuidas süütud kannatavad kõige keskel. ‘Omar’ tuletab meelde asjaolu, et õigussüsteemi lüngad peavad kõik ära kasutama - olgu need siis täitjad või ohvrid.

13. Chitrangada: kroonimissoov (2012)

Jällegi on Rituparno Ghoshi kirjutatud, lavastatud ja tegutsetud teine ​​meistriteos. See film on välja toodud Arjuna naise Chitrāngadā Mahabharata jutustuse põhjal. Koreograaf Rudra Chatterjee, kes trotsib kõiki koefitsiente ühtseks saamiseks, on gei ja langeb sõltlasest löökpillimängija Partho alla. Kuigi nad on üksteisse sügavalt armunud, ei luba seadus neil homoseksuaalsuse tõttu last lapsendada ja seetõttu kaalub Rudra soo vahetamist. Filmi lõpp on mõtlemapanev ja inspireeriv, sotsiaalse sõnumiga.

12. Sirge (2009)

‘Sirge’ on suhteliselt kergemeelne film muidu tõsisel teemal, kus India päritolu inimene Pinu Patel, kes on ühtlasi Londoni restorani omanik, on oma orientatsioonist segaduses. Pärast ebaõnnestunud truudi naistega satub ta queer-gruppi, mille seksuaalsus on küsitav. Asjad lahenevad lõpuks, kui ta armub ja abiellub oma restoranis töötava naiskassapidaja Renuga. ‘Sirge’ pole midagi, mis kedagi kahtluse alla seaks või puudutaks, pigem on see enda enda küsitlemine, mis me tegelikult oleme.

11. Vabadus (2014)

Analoogselt oma nimega on ‘Unfreedom’ Indias sõeluuringute jaoks keelatud. Koosneb kaheloolisest ajaskaalast, mille eesmärk on enam-vähem sama, samal ajal kui üks räägib õpetlase tabamisest ja tapmisest fundamentalisti poolt, teine ​​ajaskaala on biseksuaalaktivisti tabamine ja sundabielu. Hoolimata ühiskondlike häbimärgistuste vastuseisust ja vastuseisust, näitab „Vabadus”, kuidas eelarvamused ületavad õigluse ja lõpupoole on võitjad need, kes annavad järele ja aktsepteerivad seda, mida neile visatakse.

10. Loev (2015)

Suhteliselt värske film ja tõenäoliselt üks vähestest käputäis India LGBTQ-filme, mis on saadaval Netflix , ’Loev’ on lugu, mis ulatub nädalavahetuse reisile Mahabaleshwari, kahe tuttava vahel, kes on armunud Sahil ja Jai. Kui Jai üritab pidevalt end India keskkonda piirata, seisab Sahil silmitsi omaenda murede poisi Alexiga. Sel nädalavahetusel on põgenemine, kui Jai ja Sahil lähevad emotsionaalselt ja füüsiliselt lähemale. Kui need kaks uurivad oma tõenäolise suhte võimalusi, muutuvad asjad keeruliseks, kui ka Alex pildile tuleb. Tundlik suhete teerull, ‘Loev’ sillutab lootuse Sahilile ja uue armastuse Jai vastu, kõik paari päeva jooksul.

9. Sancharram (2004) | 'Rännak'

Lugu kahest tüdrukust Kiranist ja Delilahist, vastavalt hindudest ja katoliiklastest, on “Sancharram” nende kasvatamise teekond lapsepõlvest kuni täiskasvanuks saamiseni, enne kui nad mõistavad oma ammu kadunud armastust üksteise vastu. Asjad lähevad pea peale, kui poiss tabab neid intiimsetel hetkedel. ‘Sancharram’ on südamlik lugu armastusest, mida kahjustavad homoseksuaalsust ümbritsevad sotsiaalsed eksitused. Sellele lisandub ka religioosne nurk, nii Kiran kui ka Delilah, kes kuuluvad erinevatesse religioonidesse ja kastidesse üsna konservatiivses ühiskonnas. ‘Sancharram’ on selge kõrvalekalle teie tavapärastest himuratest filmide kujutamistest sellistel teemadel ja on väga mõjus.

8. Minu vend ... Nikhil (2005)

Ässiujujal Nikhilil, keda tema perekond jumaldab, diagnoositakse HIV / AIDS. Tema maailm laguneb, kui teda kalliks pidanud isikud jagavad oma teed ükshaaval, välja arvatud tema vanem õde Anamika ja tema poiss-sõber Nigel. Kui ta läbib oma katsumusi, sealhulgas arreteerimisi ja kohaliku politsei poolt isoleerimist vastavalt seadusele, mis võimaldas HIV-nakkusega patsiente lahutada, asutavad Anamika ja Nigel HIV-i teavitamise ja abistamise organisatsiooni. Rikkalikult kaltsukate lugu, seda kõike tänu kardetud haigusele, „Minu vend ... Nikhil” uurib ka Nikhili ja Nigeli vaheliste suhete nõtkusi, kes pidid ilmselt lahku minema.

7. Gulabi Aaina (2006) | 'Roosa peegel'

Indias ja mitmel pool maailmas keelatud film 'Gulabi Aaina' on üks vähestest filmidest, mille keskne teema on transseksuaalide kogukond. Film keerleb nelja ürgse tegelase ümber - Shabbo, Bibbo, Samir ja Mandy . Kuigi nii Shabbo kui ka Bibbo on Samirisse armunud ja meeldivad ka üksteisele, pole saladus, et Shabbo on HIV-nakatunud, keegi teada. Asi muutub veelgi keerulisemaks, kui Mandy tunnistab oma armastust Samiri vastu. Armastuskolmnurk (või nelinurk, mida ma ütleksin) peegeldab ‘Gulabi Aaina’ suhete kõikumist ja toob esile üsna tähelepanuta jäetud kogukonna sensuaalsuse ja emotsionaalse aspekti.

6. Randu Penkuttikal (1978) | 'Kaks tüdrukut'

Kõigi India LGBTQ ainefilmide absoluutne pioneer, tõenäoliselt üks esimestest, on Randu Penkuttikal romaanipõhine film, mis keerleb kahe tüdruku, vastavalt keskkooliõpilase ja noorema klassi õpilase Kokila ja Girija ümber. on viimasesse armunud. Girija omakorda armastab kutti, mis õhutab Kokilas kadedust. Kuigi Kokila üritab oma taset kõige paremini mitte oma armastusest lahti lasta, kulmineeruvad Girija abiellumine oma meessoost armukesega ja Kokila enesereflektsioonid selle filmi mitte nii õnnelikul noodil, ma ütleksin.

5. Margarita õlgedega (2014)

Lugu tütarlapsest Lailast, kes on ratastoolis ja kannatab ajuhalvatuse all, eneseleidmisest, et ta on biseksuaalne ja lõpuks kahetsenud oma lähedasi (ema ja naissoost armuhuvi), 'Margarita õlekõrrega ”on selles loendis kergesti üks emotsionaalselt kõige puudutavamaid filme. Kui Laila läheb kohtadesse Delhist New Yorgini, langeb ta ühe oma meeskonnakaaslase Jaredi ja Pakistani päritolu pimeda naisaktivisti Khanumi järele. Kui Laila jagab mõlemaga mõnda intiimset hetke, sunnib ema kaotus koos tema armastuse tagasilükkamisega - nii Laila ema kui ka Khanumi poolt - oma eluga ise edasi liikuma. Kalki Koechlini esinemine on näitusevargus.

4. Deshadanakili Karayaarilla (1986) | 'Rändlind ei nuta kunagi'

Üks esimestest filmidest, kus räägitakse teemal „Naine”, levitab ‘Deshadanakkili Karayaarilla’ homoseksuaalse romantika ja läheduse sõnumit üsna nõrgalt. Me ei tohi viidata sellele filmile, mis kujutab „lesbi“ suhteid iseenesest, kuid kusagil on see eeldus edasi antud. Kaks internaadis viibinud tüdrukut, Nirmala ja Sally, põgenevad koolireisi ajal eemale. Süžee pakseneb, kui üks neist langeb heteroseksuaalsele mehele, tekitades nii mõlema vahel lõhe. Üsna šokeeriva lõpuga sooritavad nii Nirmala kui ka Sally oma elu lõpetamiseks enesetapu, jättes selja taha veoauto küsimusi ja langenud ootusi. Malajalami kino tõeline pärl.

3. Naanu Avanalla… Avalu (2015) | 'Ma ei ole ta, aga ta ta'

Tõsielulisel autobiograafial põhinev kannada keelne mängufilm “Naanu Avanalla… Avalu” seisneb kõikvõimalikes võimalustes. Lugu poisist Madesha, kes on oma naiselike omaduste ja teiste poiste sarnasuse tõttu sotsiaalselt tõrjutud, ebaõnnestub ettevõtmistes mitmesuguste hülgamishirmude tõttu ja peaaegu kõigi poolt kiusatakse seksuaalselt ümber, et saada Vidhjaks. Korraliku hariduse ja tööandjate võimaluste puudumise tõttu pöördub Vidhya avalikes kohtades ja rongides kerjamise poole. Kui ‘Naanu Avanalla… Avalu’ lõpeb positiivse noodiga, kus Vidhya ehk Madesha saab endale kindlustunde, kujutab see transsooliste kogukondade võitlusi tõelises mõttes ja maandus oma vääriliselt Sanchari Vijay Parima näitleja riiklik filmiauhind .

2. Tuli (1998)

Võib-olla kõige populaarsem ja selgesõnalisim selles loendis olevate piltide puhul määratles ‘Fire’ uuesti viisi, kuidas selliseid filme saab teha. Sita ja Radha, keda nende enda abikaasa oma abielus piinleb ja unarusse jätab, leiavad teineteisest lohutust ja armuvad. Kui Sita on ähmastunud oma mehe tundetusest tema suhtes, hoolimata nende hiljutisest pulmapidamisest ja suhtlemisest võõra naisega, on Radhal viljatuse süüdistuste tõttu isegi pärast mitu aastat kestnud abielu raske toime tulla oma mehe veidrate rituaalide ja raevuhoogudega. . Kuigi kõik, mis lõpeb tulega, ei lähe nii hästi, siis see juhtub siis, kui mõni raskustes olev Radha lõpuks Sitaga kohtub. Nii Shabana Azmi kui ka Nandita Das peavad valvama.

1. Aligarh (2016)

Lõpuks, film, mis purustas mitu rekordit isegi pärast tundlikul teemal valminut, on „Aligarh” Manig Bajpayee loodud Aligarhi Moslemi Ülikooli marathi keele professori professor dr Ramchandra Sirase tõeline lugu. Raske väärkäitumise tõttu peatati ta ülikooli professori kohalt. Tema vastu esitatud süüdistused põhinesid telekanali nõelamisoperatsioonil, kui meeskond sisenes professori majja reklaamiga ja lindistas teda rikša tõmburiga seksimas. Kuigi filmis on õiguste teemadel kõrgel kohal, olgu selleks siis homoõigused või õigus eraelu puutumatusele, on see vaatamata kinokunsti pärl, täiuslik kõigist aspektidest, mis on India kino verstapost. Film, mis julges minna sinna, kus kunagi polnud. Ühemõtteliselt on see Manoj Bajpayee karjääri parim tulemus kuni tänaseni.