Kas ahi põhineb tõestisündinud lool?

Roderick MacKay 2020. aasta režissöör 'The Furnace' on seiklus draamafilm mis viib publiku tagasi 1890. aastatesse. Läänes austraallane tagapool, Hanif on Afganistani kaamellane, kes kaotab oma sõbra a rassistlik rünnak. Kui ta soovib seadusteta maalt lahkuda ja koju naasta, ristuvad ta teed Maliga, karmilt põgeneva bushmaniga, kellel on kaks varastatud kroonitempliga kullakangi. Vastutasuks järelejäänud kullajääkide eest nõustub Hanif teda aitama ja saatma kohta, mida nimetatakse ahjuks, kus saab varastatud kulla sulatada, et eemaldada kroonitempel.

Kui kaks meest plaanivad ohtlikku teekonda mööda Austraalia ebatasast maastikku, jälitavad neid korrumpeerunud õigusametnikud eesotsas verejanulise seersant Shawga. Nüüd peavad Hanif ja Mal kasutama oma ajusid ja jõudu, et ületada oma teel olevad ohud ja jõuda sihtkohta. Esinevad suurepärane näitlejaansambel, kuhu kuuluvad Ahmed Malik, David Wenham, Baykali Ganambarr ja Jay Ryan. ajalooline draamafilm esitab autentse ja üksikasjaliku kirjelduse Austraalia maastikust 19. sajandi lõpus. Loomulikult tekitab see uudishimulikkust, kas 'Ahi' kujutab tegelikke inimesi ja sündmusi. Noh, uurime välja, eks?

Kas Ahi on tõestisündinud lugu?

Jah, 'The Furnace' põhineb osaliselt tõestisündinud lool. Filmi köitev narratiiv on Austraalia režissööri Roderick MacKay geenius, kes kirjutas stsenaariumi pika põhjaliku uurimistöö põhjal. Kuigi peategelasi ja nende varastatud kullaga põgenemise olukorda ei pruugitud tegelikkuses eksisteerida, uurib film Austraalia rikkaliku ajaloo vähemtuntud peatükki – Afganistani kaamellasi, kes rändasid riiki varajase koloniaalajastu ajal. Idee rääkida lugu sellest Austraalia kultuuri tähelepanuta jäetud osast sai MacKayle 2014. aastal, kui ta uuris 1800. aastate kullapalavikut.

Austraalia kullapalavik sai alguse 1851. aasta veebruaris, kui kullaotsija Edward Hargraves avastas Uus-Lõuna-Walesi linnas Orange'is kulla. Seejärel leiti kogu piirkonnast rohkem kullaallikaid, mille tulemusel saabus lugematu arv otsijaid kogu maailmast, et seda ära kasutada ja rikkaks saada. Sellegipoolest jagas Mackay 2020. aasta novembris antud intervjuus Perthi festival kuidas ta kullapalavikut uurides komistas jahmatava foto peale turbanis meestest, mille tulemusel ta kirjutas 'Ahju'.

Filmitegija ütles: '2014. aastal, uurides teistsugust projekti, komistasin piltidele, mis tundusid kõige ebatõenäolisemad – traditsioonilist riietust kandvad afgaani, india ja pärsia mehed, kes seisid kaamelirongi kõrval, kuid tuttavas Lääne-Austraalia tagamaades. . Olles elanud kogu oma elu Austraalias, olin hämmastunud, kui sain teada, et need islamiusulised, sikhi ja hindu mehed olid tulnud Austraaliasse juba 1860. aastatel kaamellastena. Minu jaoks oli see nagu maalikunstnik, kes avastas rohkem värve, et kujutada muidu väsinud koloniaalajastust. Olles lummatud sellest, kes need mehed olid, hakkas ta oma uurimistöösse süvenema.

„Selle vähese materjali hulgas, mis oli saadaval, sain teada, et „Ghanid”, kuna need olid valesti märgistatud, mängisid olulist rolli mitte ainult Lääne-Austraalia, vaid ka rahvuse kujunemisel... Hobused ja eeslid ei olnud oma ülesannete kõrgusel. navigeerimisel laialdases ja ebasõbralikus Austraalia kõrbes, nii et kaamelid ja nende kaamelid olid peamiseks kaubaveo ja uurimise allikaks, pakkudes päästerõngas kullaleidude ümber tekkinud kolooniate ja asulate vahel. Kõige põnevam on see, et nad lõid sageli sidemeid aborigeenide keelerühmadega, tuginedes oma sügavatele teadmistele kõrbes navigeerimiseks, ”selgitas MacKay.

Kuid filmitegija sai lõpuks teada, et vaatamata sellele, et nad olid riigi varajases arengus ja transpordis keskse tähtsusega, olid kaamellased Austraalias rassismi ja ekspluateeriva töö all. Peale selle hämmastas teda see, et vaatamata kõrgele väärtusele ei mainitud nende lugusid üheski koolis ega õppeasutuses ajalootunnis. MacKay avaldas: 'Ma olin üllatunud, et seda tähelepanuväärset ajalugu ei tuntud rohkem, ja arvestades selle loomupäraseid kinematograafilisi omadusi, kuidas see ei leidnud teed suurele ekraanile. Seal ja siis pühendusin sellele ülesandele.

Stsenaariumi täpsuse tagamiseks luges MacKay kuus aastat põhjalikult läbi nii palju materjali, kui suutis peaaegu lõputöö sarnaselt. See hõlmas raamatuid autoritelt ja ajaloolastelt, nagu Hanifa Deen ja emeriitprofessor Geoffrey Bolton. Lisaks palkas direktor hulga moslemi-, sikhide ja põlisrahvaste konsultante, sealhulgas Harjit Singhi Austraalia sikhide pärandiühingust. Konsultandid töötasid temaga ligi kaks aastat, et kultuurilised nüansid tema loos õigesti kätte saada. MacKay uuringute kohaselt olid sikhi kaamellased loomulikud kogukonna juhid ja juhtisid sageli kaamelironge varajases koloniaal Austraalias.

MacKay töötas põhjalikult mitme keelekonsultandiga, nagu Godfrey Simpson ja keeleteadlane James Bednal, et luua autentselt uuesti mitu filmis näidatud keelt, eriti aborigeenide hõimude peaaegu väljasurnud badimaya keelt. Teises intervjuus koos SBS pandžabi , kinnitas filmitegija ka, et kuigi Hanifi ja Mali lugu võib olla väljamõeldud, põhineb filmis, eriti proloogis, kujutatud tõsine vägivald vahetutel aruannetel, mis juhtusid mitme aasta jooksul 19. sajandi Austraalias.

Avaldades oma kavatsust oma filmi jaoks sellise teema valimisel, lisas MacKay: 'Austraalia publikule on oluline seda ajalugu tunnustada ja tunnustada – et piiril oli igasuguseid inimesi ja neil oli oluline roll. riigi kujunemine. Seal oli palju religioosseid, kultuurilisi ja etnilisi rühmi – nad asusid tagamaas süüdimõistetute, orjatööliste ja koloniaalklassi seas... See on film, mis võib meid üksteisele lähemale tuua, kuigi selles on palju vastandlikke tõdesid. Nagu selle režissöör ütles, on 'Ahi' ilmselt poolväljamõeldud lugu Austraalia ajaloo ehtsast osast, mis segab fakte dramaatiliste elementidega, et luua austust mitmekesisuse vastu.