‘Pi elu» Lõpp, selgitatud

Üks Ang Lee parimatest filmidest (pärast filmi 'Kükitav tiiger, peidetud draakon' (2000)) pälvis film 'Pii elu' (2012) laia tunnustuse tänu oma jutustamismeisterlikkusele ja filmi teinud 3D-efektide suurepärasele kasutamisele. tõeliselt visuaalselt suurejooneline kogemus. Tõeliselt ilusa kinematograafia ja suurepäraste jutustuste abil viiakse meid Pi Pateli maailma ja tema imelist lugu traagilise laevahuku tabamisest ja Vaikse ookeani ellujäämisest koos Maa ühe ägedama olendiga - Kuninglik Bengali tiiger oma 227-päevasel teekonnal enne päästmist. Autori Yann Marteli sama romaani põhjal on film raamatule õiglane, jutustades ümber veenva loo. Üheteistkümnele Oscarile kandideerinud Life of Pi oli maamärk kino.

Oleme juba kindlaks teinud, et Life of Pi on visuaalse jutuvestmise saavutus. Kuid filmi jääb üks detailide arutamist vajav aspekt: ​​selle lõpp. Sellepärast see artikkel. Kuigi on olnud mitu teooriat selle kohta, mida filmi lõpp tähendas, tahtsin ma seda pakkuda. Niisiis, pikema jututa, sukeldume sisse.

Eeldus

Pondicherryst pärit immigrandist Pi Patelile (Irrfan Khan), kes elab nüüd Kanadas Montrealis, pöördub romaanikirjanik Yann Martel (Rafe Spall), kes tuleb talle külla Pi onu soovitusel, kes kinnitas talle, et Pi elulugu saab tõesti suurepärane raamat. Pi on nõus talle oma eluloo rääkima.

Pi kasvatus:

Film tutvustab meid Pi-le, kelle isa Santosh Patel (Adil Hussain) nimetab teda Prantsusmaal asuva kuulsa basseini järgi ‘Piscine Molitor’ oma onu soovitusel, kes jumaldas selles basseinis ujumist. Klassikaaslased, kes teda kutsuvad “Pissing Pateliks”, kannavad vaest last paraku palju. Tundunud pidevalt mõnitamisest, muudab Piscine ühel päeval oma nime “Pi Patel”, mis on sarnane hüüdnimi Kreeka matemaatilise sümboli järel. Tema vanemad Santosh Patel ja Gita Patel (Tabu) omavad loomaaeda, mille vastu Pi huvi tunneb, eriti Richard Bengali nimelise Bengali tiigri vastu. Ühel päeval üritab Pi vabastada tiigrit, ilma et ta sellest oma isale teada annaks, toites tiigri liha ja seades sellega ohtu tema elu. Isa sekkub ja vihastab teda vihaselt, öeldes, et Tiiger on metsloom ja teda ei võeta sõbraks. Ta tõestab oma seisukohta, andes Pi'le väärtusliku õppetunni, sundides teda pealt nägema, kuidas tiiger tapab kitse.

Pi on kasvanud hindude perekonnas taimetoitlaseks, kuid on 12-aastaselt kaasatud teistesse religioonidesse, nagu kristlus ja islam, ning otsustab järgida kõiki kolme usundit, kuna ta lihtsalt tahab Jumalat armastada. Kuid isa hoiatab teda, et Pi peab religiooni osas ilmalikult välja nägema.

Luhtunud päästepaadile

Praegu 16-aastane Pi (Suraj Sharma) on veidi häiritud pärast seda, kui ta saab teada, et tema isa otsustab loomaaia sulgeda ja need Kanadas müüa, kus nad rändavad, kuna see nõuab oma äsja kohatud tüdruksõbra Anandiga hüvastijätmist. Pateli perekond broneerib oma loomadega lõigu Jaapani kaubalaeva Tsimtsum pardal. Ühel laeval satub tema isa laeva kokaga (Gerard Depardieu) tülli, kui ta Pi emaga ebaviisakalt räägib. Ühel õhtul tabab laev Vaikse ookeani Mariana kaeviku kohal tugevat tormi, mille tagajärjel paat hakkab uppuma, samal ajal kui Pi tekil tormi tormates imestab. Mõistes, et laev upub, üritab Pi oma perekonda läbi otsida, kuid meeskonnaliige viskab ta päästepaadile, kus ta jälgib abitult, kuidas laev vajub, tappes tema pere ja selle meeskonna.

Pärast tormi vaibumist ärkab Pi üles, otsides päästepaadist sebrat ja leidlikku orangutani. Järsku ilmub pool päästepaadist katvast plekist tähniline hüään ja klõpsab Pi poole, sundides teda taanduma päästepaadi teisele küljele. Hüään tapab sebra ja hiljem Pi pettumuseks haavab võitluses ka orangutani surmavalt, enne kui Richard Parker äkki tarpist välja tõuseb ja tapab ja sööb hüääni, Pi suureks kergenduseks.

Järgnevate päevade jooksul õpib Pi päästepaadil elu kohandama, leides hädaabi toidu- ja veeannused ning ehitades ujumisvestidest väikese lõastatud parve, et hoida tiigrist ohutu kaugus. Ta mõistab, et ta peab tiigrit toitma, muidu saab ta tiigri õhtusöögiks. Ta teeb seda, õppides kala püüdma, et toita ka Richard Parkerit ja teda, hoolimata taimetoitlaseks olemise moraalsest koodeksist. Pi arendab ka tiigri jaoks sentimentaalsust, aidates tal tagasi paadile pärast seda, kui tiiger oli mõne kala küttimiseks ookeani hüpanud ja uppumise äärel.

Ühel ööl rikkus küürvaal paadi lähedal, põhjustades Pi varude kaotamise ja parve hävitamise. Pi õpib peagi Richard Parkeri heakskiitu tema paadis olemise suhtes ja mõistab, et tiigri eest hoolitsemine hoiab ka ennast elus.

Saladuslik ujuv saar

Pärast mitu nädalat ja peaaegu jõu lõppedes jõuavad Pi ja Richard Parker söödavate taimede ja omavahel ühendatud puude ujuvale saarele. See on lopsakas džungel, mis on täis mageveebasseine ja kus on suur surikaatide populatsioon, mis on mõlemale kasuks, kuna nad kasutavad seda võimalust vabalt süüa ja juua, taastades seeläbi oma jõu. Kuid Pi üllatuseks muutub saar öösel vaenulikuks keskkonnaks, kui ta märkab, et veebasseinid muutuvad happeliseks, seedides seeläbi kõik selles olevad kalad, samal ajal kui Richard Parker märkab peatset ohtu ja naaseb paati. Pi avastab taimelille seest inimese hamba ja saab aru, et taim on lihasööja ja et kui ta saarelt ei lahku, satub ka tema hammas sellesse lilli. Tema ja Richard Parker lahkuvad järgmisel päeval.

Lõpuks päästeti

Pärast 227 päeva pärast seda õnnetut laevahukku jõudis Pi päästepaat lõpuks Mehhiko rannikule. Pi on oma jõu lõpus pandud jälgima Richard Parkerit, kes kaob džunglisse, ilma et teda isegi tunnustaks. Varsti päästab ta gruppi, kes ta haiglasse kannab, kuid Pi leinab endiselt tõsiasja, et Richard Parker oli ta hüljanud, tõestades seda, mida isa oli talle aastaid tagasi öelnud: ‘See tiiger pole su sõber’. Ehkki ta loob tiigriga sõprus- ja usaldussuhte, teeb Richard Parker vastutasu, kõndides lihtsalt minema, tagasi pöördumata, et ka teda vaadata. Pi peab leppima tõsiasjaga, et Richard Parker on metsloom, mitte koer ja erinevalt Pist ei tekita tiiger tema suhtes mingit sentimentaalsust.

Hiljem külastavad teda mõned Jaapani kaubalaeva kindlustusagendid, kes on tulnud kuulama tema juhtunu kirjeldust, kuid ei pea tema lugu uskumatuks ja paluvad tal rääkida nende juhtumite usaldusväärsuse huvides. aruanne. Pi räägib neile teistsuguse loo, andes neile vähem fantastilise, kuid üksikasjaliku ülevaate päästepaadi jagamisest oma ema, murtud jalaga meremehe ja kokaga. Selles loos tapab kokk meremehe, et teda sööda ja toiduna kasutada. Kokaga heitluses lükkab Pi ema väiksemale parvele Pi ohutusse, kui kokk teda torkab. Hiljem naaseb Pi kättemaksust noa järele ja tapab koka. Kindlustusagendid lahkuvad, tundes tema jutuga rahulolematust.

Lõpp

Praegu lõpetab Pi oma loo. Kirjanik märgib paralleele kahe loo vahel ja järeldab, et orangutan on Pi ema, sebra oli meremees, hüään on kuri kokk ja et Richard Parker pole keegi muu kui Pi ise. Seejärel küsib Pi talt, millist lugu kirjanik eelistab. Kirjanik vastab: „See, kellel on tiiger. Ma arvan, et see on parem lugu ”, millele Pi vastab:“ Ja nii on ka Jumalaga ”. Pi märgib, et tema lool on õnnelik lõpp, kui ta tutvustab teda oma perele: naisele ja kahele noorele poisile. Kirjanik heidab pilgu kindlustusaruande koopiale, mis käsitleb Pi tähelepanuväärset saavutust üle elada 227 päeva merel, eriti koos Kuningliku Bengali tiigriga. See näitab, et agendid otsustasid ka selle loo juurde minna.

Jah, Pi jutustatud lugu on üsna segane ja võib paljudele vaatajatele isegi uskumatuna kõlada. Võimalik, et Pii ellujäämine ulatub enneolematult 227 päevani ja et ta lihvib oma ellujäämisoskusi nagu tiigri koolitamine ja sunnitud toorest kala sööma. Samuti on palju kahtlusi tõsiasjas, et ta isegi avastas täielikult merevetikatest koosneva lihasööjasaare, millest keegi pole kunagi kuulnud. Seetõttu on Jaapani uurijad teie juures. Samuti ütlevad nad Pi-le üsna kindlalt: 'Me ei usu teie lugu'.

Olles saanud veel ühe võimaluse seletada, mis tegelikult juhtus, seob Pi oma loo jutustamise usuga. Ta räägib sellest, kuidas meie arusaam maailmast kujundab fakte, mida selle kohta jagame. Ta selgitab mõistuse ohtu ise. Ja ta väljendab pettumust uurija ootustes, kuna usub, et nad tahavad juba tuttavat lugu. Teoreetilisel tasandil kaitseb Pi ennast hästi. Kuid saba keerdumine toimub siis, kui ta räägib oma loo alternatiivse versiooni, kus ta räägib ümber laevahuku, oma ellujäämise ja 227 merepäeva, kuid jätab välja osa loomadest. Nende asemel jutustab ta kohutava loo, kus ta paneb ennast, Jaapani meremeest, Pi ema ja selle kohutava koka.

Jah, filmi loomaloo ja inimloo kõrvutamine on pannud paljusid vaatajaid nägema viimase hetke süžeed kui lõplikku keerdkäiku, mida Marteli raamatus tõepoolest ei mainitud. Kuigi Pi jutustab Jaapani uurijatele oma inimloost, võite märgata Pi näol ängi, mis näitab tõepoolest, miks tal oli oma kogemuse tegelike õudustega silmitsi olles tõesti ebamugav. Vaataja võib Piile kindlasti kaasa tunda, kui meid on nähtud tunnistajaks, kuidas ta õudusega vaatab, kui laev vajub, tappes kogu tema pere. Talle ei anta isegi aega nende pärast leinata kui järgmist asja, mida sa tead, ta on üsna abitu tunnistaja, kuna hüään on oma tõelises olemuses, tapab nii sebra kui orangutani ja kuidas ta on pandud jälgima tiigri viha. hüppab hüäänile, tappes ja neelates seda. Pi tunneb end hüeena surma üle süütuna üleekspresseerituna, justkui oleks ta kuriteo toime pannud ise, kättemaksust. Ta on olnud tunnis nii mõnegi õudse surma tunnistajaks ja mõistab nüüd, et ta, olles ainuke rannikuala Vaikse ookeani ääres ja silmitsi täieliku eraldatusega, peab lisaks ellujäämisele õppima ka tiigri kõhu hoidmist. täis või muidu sööb teda lõpuks Richard Parker ise.

Lõppsõna

Nii et lõpuks ei näi lõppude lõpuks olevat “õiget vastust” ja filmitegijad jätavad küsimuse tahtlikult vastuseta, et vaatajad saaksid oma otsuse teha. Me juba teame, et Pi onu lubas kirjanikule, et talle antakse lugu, mis paneb teda Jumalat uskuma. Filmi alguses näeme, kuidas Pi on hädas erinevate usundite nagu hinduismi, kristluse ja islami tõlgendamise erinevuste lepitamisega. Ta tunnistab, et igaüks neist sisaldas mõningaid väärtuslikke elemente, mis koos aitavad tal merel olles selle kohutava katsumuse üle elada. Seda punkti tunnustatakse seal, kus ookeanis on järjestus, kus Pi märgib, et ta on Jumalaga rahu teinud.

Niisiis, suuremale küsimusele on üsna võimatu lõplikult vastata ja nagu mainitud, ei puuduta Pi loo “tõde” Martelile ega Lele selles küsimuses eriti muret. Tegelik küsimus, mida peaksite endalt küsima, on: millist versiooni eelistate? Kas arvate, et Pi mõtleb noore poisina välja fantastilise loo, et tulla toime koleda tõega? Või võib juhtuda, et esimese loo ilu kaalub üles teise loo usaldusväärsuse? Peamine on meeles pidada, et tõlgendamine võib olla subjektiivne asi, kuid küsimus on mõeldud teoloogilise mõtiskluse hetkeks. Lihtsamalt öeldes: kas olete inimene, kes eelistab uskuda asjadesse, millel on alati mõtet / asjadesse, mida näete? Või olete inimene, kes eelistab uskuda imedesse ja jätab selle usule? On tõenäolisem, et inimene, kes usub Jumalasse, valib esimese loo uskumise, samas kui ratsionaalsem mõtteviisiga inimene, kes Jumalat kahtluse alla seab, seab kahtluse alla ka esimese loo praktilisuse ja seega teise loo.

Lisateave seletajatest: Vanadele meestele pole ühtegi riiki | Suur Gatsby