Arvustus: Tulsa veresaun, mida mäletavad need, kes ellu jäid
Goin’ Back to T-Town, 1993. aasta PBS-i dokumentaalfilm ühe linna mustanahaliste elanike massimõrvast ja nende kogukonna hävitamisest naaseb.
PBS on jõudnud oma varahoidlasse ja hankinud 1993. aasta American Experience'i dokumentaalfilmi Goin’ Back to T-Town, mille eetrisse jõudis. Esmaspäeva õhtu on kahekordselt õigeaegne. Sellega tähistatakse sel aastal 100. aastapäeva Tulsa veresaunast, surmavast ja tohutult hävitavast rassimässust, mis jäi filmi tegemise ajal väheks, kuid on viimasel ajal taas kerkinud ameeriklaste südametunnistusele ülimalt inetu armina.
See austab ka veteran Blacki filmitegija Sam Pollardi karjääri, kes produtseeris filmi koos oma naise Joyce Vaughniga. Pärast peaaegu 50 aastat radari all töötamist tähistatakse teda praegu uue dokumentaalfilmi MLK/FBI eest. Tema uusim projekt Black Art: In the Absence of Light esilinastub teisipäeval HBO-s.
Töötades meeskonnaga, kuhu kuulusid mustanahalised kunstnikud nagu kirjanik Carmen Fields, operaator Robert Shepard (Freedom Riders (2011), Eyes on the Prize) ja näitleja Ossie Davis jutustajaks, jutustavad Pollard ja Vaughn oma loo lühidalt ja elegantselt. traditsiooniline chiaroscuro-intervjuu stiil PBS-i ajaloodokumentaalfilmidest, kuid pöördega.
Väljastpoolt ajaloolasi ega eksperte ei ilmu – film räägib täielikult umbes 15 Oklas Tulsa mustanahalise elaniku häälest ja näost, kellest mõned olid pealtnägijad 31. mai ja 1. juuni 1921 sündmustele, kui valge rahvahulk põles maha. maatas 35-ruutmeetrise kvartali Greenwoodi naabruskonda ja tappis kuni 300 Black Tulsani. (Ühest intervjuu subjektist, John Hope Franklinist, kes kolis vahetult pärast veresauna Tulsasse, sai orjuse ja Ameerika rassilise ebaõigluse juhtivaks teadlaseks.) Seda lähenemist ei saa praegu dubleerida, kui peaaegu kõik veresauna ellujäänud on surnud.
PiltKrediit...Kongressi raamatukogu
Film võib õõnestada tänapäeva publiku ootusi ka põhimõttelisemal viisil. Vägivald ise, mida on elavalt kujutatud viimastes draamades nagu Watchmen ja Lovecraft Country, ei ole filmi Goin’ Back to T-Town dramaatiline fookus. Filmi kirjeldus sellest, alates mustanahalise mehe ja teismelise valge tüdruku juhuslikust kokkupuutest kuni montaažideni tänaval lebavatest suitsevatest varemetest ja surnukehadest, võtab poole peal umbes 10 piinavat, kuid vaoshoitud minutit.
Pollard ja Vaughn räägivad suuremat lugu. See algab inspireeriva, petlikult rõõmsameelse aruandega Greenwoodi kasvust, mis on Oklahoma paljudest mustanahalistest kogukondadest suurim. Üks ellujäänu meenutab, et kogu tulistamismatš oli seal ja kaamera skannib rassiuhkuse huvides ärikataloogi, kus on mustade hotellid, kindlustusagentuurid ja The Williams Grocery. Aastaks 1921 võisid Tulsa 11 000 mustanahalist elanikku turvaliselt elada enklaavis, kus oli 15 toidupoodi, neli apteeki, kaks kino ja kaks oma riigikooli. Kuid Ku Klux Klan oli lähedal – vaid nelja kvartali kaugusel Mainist ja Eastonist, meenutab elanik.
Ja film veedab oma teise poole Greenwoodi veresaunajärgsele ajaloole, mis taastati ja jäi mustanahaliseks naabruskonnaks, ilma et oleks oma endist õitsengut taastanud. See on kurb ja keeruline lugu, milles mustanahaliste elanike ja ärimeeste loodud paralleelühiskond sai topelt neetud: esmalt näiliselt vältimatu rassistliku pahameele ja vägivalla ohver ning seejärel pärast rahvuslike segregatsioonivastaste võitluste võitu 1950. ja 60. aastatel, rahvastiku vähenemise ja majandusliku kahjustuse ohver. Meil on integratsioon – ja lämbumine ja degradeerumine ja kõik muud asjad, mida te sooviksite, ütleb kauaaegne elanik.
Goin’ Back to T-Towni toon on eleegiline ja selle valdavalt eakatest tunnistajatest koosnev koor on laitmatult väärikas – nad täidavad selgelt oma kohust ning nende vihale ja valule, kuigi pealispinnal, ei anta kunagi järele. Film lõppeb nende mälestuste ja viimaste piltide tuhinaga, milleks on vaid tavaline elu: jalgpallimängud, ostlemine, õhtusöök. Ütlemata, kuid ilmselge on see, kui ebavõrdne see eraldiseisev elu alati oli ning kui põgus ja habras õnn, mille see tõi.