'Roots', sari, millest kõik rääkisid

39 aastat tagasi

Kolm päeva pärast seda, kui ameeriklased vaatasid, kuidas Gruusia maapähklikasvataja Valgesse Majja elama asusid, tungis Kunta Kinte nende elutuppa ja jäi nädalaks sinna. Jäi igaveseks, tõesti. Roots on endiselt ajaloo üks vaadatumaid telesarju, kuid numbrid on nõrk mõõt. See oli riiklik veejahuti; Ameeriklased võtsid pikki januseid tuuletõmbeid ja pikutasid, mõnikord vaatasid üksteisele silma ja mõnikord mitte.

Charlayne Hunter-Gault, kes teatas 28. jaanuaril 1977 ajalehes The New York Times, mille minisarja kaheksast episoodist kolm on veel eetrisse saatmata, võttis vastustest proovi.

Ta kirjutas, et kahtlejad ja entusiastid, nii valged kui ka mustanahalised, noored ja vanad, rikkad ja vaesed avaldasid reaktsioone, mida nad tahtsid jagada. Mõned naersid, kui näljane Kunta Kinte, kes arvatavasti ei õppinud inglise keelt, järsku lükkas oma taldriku vanema orja Fiddleri poole ja ütles: 'Grits, mannekeen.' Mõned nutsid, kui Kunta Kinte lõpuks piitsa ripsmele järele andis ja võttis vastu orjanime Toby.

Harlemis Jocki baaris olid patroonid, kes olid igal õhtul kogunenud, et vaadata:

Omanik Joe Kirkpatrick rääkis, et ühel õhtul said vaatajad Kunta Kinte kohtlemise peale nii vihaseks, et ei lubanud jukeboxi ka pärast saate lõppu sisse lülitada. 'Nad tahtsid selle lihtsalt välja rääkida,' ütles ta, 'ja alles siis, kui nad olid väga pikka aega rääkinud ja rääkinud, meenus neile lõpuks, et nad on baaris. 'See on siis, kui nad hakkasid jooma.'

Seal olid ebamugavad naljad:

Atašeekohvrit kandnud mustanahaline mees astus selle valdavalt valgenahaliste firma, kus ta töötas, lifti.

'Tere hommikust, Kunta Kinte,' ütles valge kolleeg rõõmsalt.

Must mees langetas pea, naeratas ja ütles: 'Toby.'

Seal oli lõunasöök, kus kuus noormeest ja naist rääkisid asja üle:

'Ma ütlen teile ühte asja,' süstis üks sünge rühma kuuluv noormees, 'ärge need valged inimesed täna minuga jama ei hakka.' Ma pean võib-olla lihtsalt ühe trampima.

'Ära tee seda,' nähvas teine ​​grupi liige. 'Asjad pole nii palju muutunud. Ja töökohad ei kasva puu otsas.

Queensis oli hommikusöögilaud, kus valge keskklassi leibkond pidas pärast teist osa elavat vaidlust kohvi ja bagelite üle:

'See ei näita ühtegi head valget inimest,' ütles naine. 'Seal pidi olema korralikud valged inimesed ja see oleks pidanud olema tasakaalukam.'

'Ei, headel valgetel oli päev 'Tuulest viidud,' ütles abikaasa.

Alex Haley raamat, millel miniseeria põhines, ilmus vähem kui neli kuud varem, tehes oma debüüdi New York Timesi enimmüüdud edetabelis 5. kohal, koos kahe Watergate'i raamatuga. Lillian Hellman, Hitleri ja Gail Sheehy põhiliste lõikude elulugu. Hoolimata sellest, et raamat on enamasti härra Haley perekonna ajaloo romaan, oli raamat aimekirjanduse nimekirjas.

Christopher Lehmann-Haupt ajas The Timesis raamatu arvustuses, nagu paljud kriitikud tegid, küll vormiga, kuid oli üldiselt pooldav. Ta kirjutas, et härra Haley on loonud metafoori enamiku Ameerika mustanahaliste ebamäärasele teadlikkusele, et nad põlvnevad mingil moel inimestest, kes rööviti Aafrikast. Ja võib-olla aitab selle pooljaotuse kontrast sellele järgnevale suurendada avastusšokki, kui hr Haley lõpuks kinnitab oma perekonnalegendi. Ta justkui ütleks, et teadis, et ta on tõeline, kuid ei uskunud seda enne, kui avastas kinnitavad tõendid. Seega ei räägi ta mitte ainult Ameerika mustanahaliste inimeste, vaid meie kõigi eest kõikjal.

James Baldwin, kirjutades The Timesi pühapäevases raamatuülevaates, ütles Kunta Kinte kohta: 'Oleme tema nahas ja tema pimeduses ning oleme praegu temaga aheldatud, tema hirmus, raevus ja valus, tema haises , ja teiste hais laeval, mis ta siia toob. Võib öelda, et me teame kogu ülejäänud lugu – kuidas see nii-öelda välja kukkus, aga ausalt öeldes ei usu ma, et me teame ülejäänud lugu. See ei ole selgus veel, mis on selle riigi raev ja valu ja oht.