Hauapiinamise lõpp, selgitatud: mis juhtub Wahyu hauas?

Režissöör Joko Anwar, Netflixi üleloomulik õudusfilm, 'Haua piinamine' keerleb ümber naise nimega Sita, kes kaotab oma vanemad pärast a enesetapp pommitamine lapsepõlves. Mehe motiivide mõistmiseks seavad Sita ja tema vend kahtluse alla selle aluse religioon ise ja kas jumaliku piinamise mõiste on olemas. Peategelase visadus tõde teada suunab teda otsima planeedil Maa kõige patusemat inimest ning tõestama lõplikult, et hauapiinamise kontseptsioon pole midagi muud kui usuhirmu õhutajate väljamõeldud vale.

Kuid filmi lõpuks muutuvad Sita uskumused, kui ta on tunnistajaks tumedatele rituaalidele, mis piiluvad teispoolsusesse. Laiemas elanikkonnas puhkeb anarhia, kuna inimeste sotsiaalmeediasse hakkavad tulvama teated rängast piinamisest. Samal ajal vaevavad Sitat ja tema venda kohutavad mälestused oma minevikust, eriti islami internaatkoolist, kus nad pärast vanema surma õppisid. Filmi lõpp jätab vaatajatele küsimusi filmi saatuse kohta venna ja õe duo ja kas nad tulevad oma katsumusest elusalt välja! SPOILERID EES.

Hauapiinamise süžee kokkuvõte

Sita ja Adil on pagariäri omanike Sanjaya Arifi ja Mutia Kirana lapsed. Kuna naabruses on avatud mitu frantsiisikauplust, on pere pagariäril olnud rasked ajad, kuna kliendid lakkavad kaupluste interjööri üle ujutamast. Seejärel on Sita ja Adil mures, et nende vanemad peavad varsti ettevõtte sulgema ja nad internaatkooli saatma. Ühel hommikul siseneb poodi võõras mees ja kingib Adilile helikasseti, nõustudes, et kõik peavad enne poe ruumidest lahkumist järgima Allahi õpetusi. Samuti hoiatab ta Adili, et ta ei lahkuks poe interjöörist. Kui poes toimub rööv, ajavad Sita ja Adili vanemad röövlid väljast kõnniteele – aga pommiplahvatus naaberhoones nõuab nende elu.

Kaks orvuks jäänud last võetakse ühes külas asuvasse islami internaatkooli. Seal seab skeptiline Sita kahtluse alla õpilastele õpetatud Koraani tõekspidamised, eriti haua piinamise kohta – karistuse kohta, mida patused hauataguses elus kannatavad. Oma kassetis oli enesetaputerrorist väidetavalt kinnitanud tõsist tõsist piinamise taga – sündmus, mis hirmutas teda oma usu nimel surema. Sita soovib tõestada, et päriselus sellist asja ei eksisteeri ja et tema vanema surmas on süüdi nn kunstlik religiooni konstruktsioon, mis on üle kõige. Ta üritab koos vennaga internaatkoolist põgeneda salajase tunneli kaudu metsas. Paar läheb aga lahku ja Sita satub salapärase noore poisiga nimega Ismail, kes hirmutab teda asutusse naasma.

Ühel õhtul saab Sita paari õpetaja vahelisest vestlusest teada, et kooli omanik hr Ilham Sutisna soovib oma venda kasutada oma haledal eesmärgil. Samuti saab noor neiu teada, et mees on seda juba mitu aastat teinud teistele õpilastele, sealhulgas poisile nimega Ismail, kes suri. Pärast vennale appi jooksmist leiab Sita, et ta viib ta minema nägemata mehe poolt, samal ajal kui ta appi karjub. Ta ei saa muud teha, kui oma tuppa naasta. Õnneks aitab õpetaja Umaya tal toast põgeneda, kingib talle koti ja saadab ta teele. Sel õhtul leiab Sita metsast autost oma kestašokis venna. Ta veenab meest talle tunnelisse järgnema ja nad põgenevad uude ellu sealt edasi.

Aastaid hiljem töötab Sita eakate hooldekodus, samal ajal kui tema vend Adil töötab lähedal asuvas matusebüroos surmajana. Sita otsib maailma kõige patusemat inimest, kes soovib koos temaga hauda hüpata ja teada saada, kas ettekujutus hauast piinamisest on tõesti reaalsus. Tema otsingud on viinud ta ühe hooldekodu elaniku, härra Wahyu Sutama juurde, kes on rikas mees, kellel on Sita jaoks pehme koht. Õde teab tõde Sutama tegeliku identiteedi ja inimesetüübi taga, mis annab talle kindluse, et kui ta sureb, ei pääse ta jumaliku karistuse eest, kui see eksisteeriks. Ta peab vaid ootama, kuni ta sureb, enne kui ta lõpuks leiab tõe, mis on teda kogu elu kummitanud.

Haua piinamise lõpp: miks Sita usub, et Wahyu on halvim patune?

Pärast internaatkoolist lahkumist saab Sita kinnisideeks hauapiinamise tegelikkuse ümberlükkamisest. Ta usub, et inimestes hirmu külvamine ja nende kontrolli all hoidmine on religioossete inimeste väljamõeldud vale – arusaam, mis muutub veelgi levivamaks pärast seda, kui ta kaotab enesetapupommi tõttu oma vanemad. Seetõttu alustab ta kõige patuse inimese otsinguid, uskudes, et sellisel inimesel pole võimalust pääseda kõikvõimsa ja kõikenägeva jumala jumaliku õigluse eest. Just siis satub ta hooldekodus elava jõuka mehe, valeidentiteedi all varjava härra Wahyu Sutama ukse taha. Wahyu tegelik nimi on hr Ilham Sutisna, internaatkooli omanik, kus Sita ja Adil nooremana käisid. Mees oli vastutav Adili vägistamise eest õhtul, mil õed-vennad põgenesid.

Kui Adil hooldekodus käies kogemata tõde teada saab, üritab ta Wahyut ise tappa, kuid Sita käsib tal seda mitte teha. Seejärel vaatavad nad koos ülejäänud hooldekodu elanikega hirmunult, kuidas lapsvägistaja end revolvrist läbi suu taga tulistab. Tegelikkuses oli Wahyu oma islami internaatkoolides vägistanud umbes 50 last – salapraktika, millest mõned kooli õpetajad isegi teadsid. Seega on Sita jaoks väljaspool kahtlust, et kui keegi väärib kohutavat karistust, milleks on raske piinamine, peab see olema Wahyu. Kuid õhtul, kui ta temaga hauda hüppab, märkab ta, et midagi sellist ei toimu, mis tõestab seda, millesse ta kogu aeg uskus – et hauapiinamine pole tõeline.

Mida näeb Sita Wahyu hauas?

Filmi lõpus on meeleheitel Sita jahmunud teiste tavaliste inimeste avastustest, mis tõestavad, et raske piinamine on tõeline nähtus. Kui linna elanike seas puhkeb laialt levinud paanika, tormab Sita kalmistule ja kaevab Wahyu haua üles. Sinna sisenedes satub ta aga salapärasesse tunnelisse, mis viib ta läbi paljude minevikukohtade, sealhulgas internaatkooli tunneli. Ta jookseb uuesti kokku Ismailiga ja on hirmunud tema kummitusliku näo pärast. Ta näeb ka oma venda, kuidas ta teeb viimaseid riitusi teistele surnukehadele. Lõpuks satub ta isegi oma vanema pagariärisse, kus ema ja isa talle hüvastijätuks lehvitavad, pannes ta nutma. Pärast seda, kui Wahyu ilmutus teda jälitab, ärkab Sita tema hauas lebava surnukeha kõrval.

Sita halvimad õudusunenäod saavad teoks, kui ta näeb pealt, kuidas Wahyu keha tema kõrval kohutaval viisil piinatakse. Ta salvestab selle oma kaamerasse ja nutab, kahetsedes, et oli seni uskmatu. Kui Wahyu moonutamine tema kõrval jätkub, läheb peategelane lõpuks oma varem agnostikust positsioonilt naiseks, kelle usk on taastatud, ehkki läbi kohutava meeleavalduse. See seab väljakutse kõigele, mille ümber ta on oma identiteedi pärast vanema surma üles ehitanud. Tegelikult õpetab tema reis läbi Wahyu haua teda sobitama elu sürrealistlikku ja müstilist külge loogilise ja ratsionaalse vaatenurgaga, mille ta oli oma kaotuse tagajärjel edendanud.

Seetõttu võib tema teekonda Wahyu hauda vaadelda kui metafoorilist rännakut läbi põrgu enda, millest filmis räägitakse. Kuigi tema peamine eesmärk on leida objektiivne tõde raske piinamise ja selle tegelikkuse taga, mõistab Sita, et ta on ignoreerinud oma subjektiivset ettekujutust ümbritsevatest asjadest. Tema ärevus ja otsustavus oma maailmavaadet tagasi peegeldada kohtab tema sees vastuseisu. Alles siis, kui nõustub, et tema mitteusklikuks olemise põhjused on juurdunud vanema kaotuses ja tema eitamises, avaneb Sita meel võimalustele, mis eksisteerivad väljaspool seda. Seetõttu on see vaatamata hirmuäratavatele piinamisstseenidele filmi lõpus peategelase jaoks silmiavav hetk.

Kes ütleb Sitale ja Adilile 'Man Rabbuka'? Mis juhtub õdede-vendadega?

Pärast Wahyu piinade vaatamist kaamerast päästab Sita kokkuvarisevast hauast tema vend Adil. Vanem õde õngitseb Sita maa seest välja ja näib, et nad põgenevad kiirustades. Kui Sita võtab oma väsinud venna käed enda ümber ja hakkab minema, karjub Sitale salapärane hääl – 'Man Rabbuka', mis tähendab 'Kes on teie jumal?', mis paneb peategelase üllatunult pead pöörama ja ahmima. Kuid film lõikab ära enne, kui mõistatuslikule stsenaariumile tehakse järeldusi. Kuigi ebaselgus on osa filmi jahmatavast lõpust, viitab hääle kõrgus ja toon, et see pärineb mustalt deemonlikult olendilt, kes piinab Wahyu surnuks. Lugu näitab, et inglid Munkar ja Nakir, kes külastavad ka Sitat eelmises stseenis.

Kuigi Sita ette ilmunud inglite põhjuseid ei pruugita täpselt välja tuua, on nende küsimus: 'Kes on teie jumal?' koos Sita šokeeritud näoilmega annab mõista, et venna ja õe duo võib olla hädas. Kuna Sita on olnud suurema osa narratiivist mitteusklik, on tõenäoline, et tema kahtlused on muutnud ta ise patuseks, mis tähendab, et see paneb ta Munkari ja Nakiri risttulesse. Muide, ta karjub ka Wahyu piinamise ajal meeleparandust, mis tähendab, et ta on osaliselt oma tegudes süüdi. Seega võib kahe tumeda ingli võimalik ilmumine filmi lõppu viidata sellele, et õed-vennad ei pruugi olla saavutanud muinasjutulist lõppu, hoolimata lugematutest tragöödiatest, mida nad on kannatanud.

Lisaks viitab filmi viimane stseen veel ühele olulisele sündmuste pöördele. Lõpuks antakse vaatajatele pilguheit proua Pandi abielusõrmusele, mis näitab, et ta ja ta abikaasa on elus ja koos. Varem oli proua Pandi kujutatud hukkununa pärast seda, kui ta sattus traagiliselt hooldekodu pesuruumis õnnetusse. Filmi lõpp näib aga vihjavat teisiti, mis lükkab edasi teooria, et Sita ja Adil olid mõlemad ammu surnud enne viimase stseeni sündmusi. Seetõttu on mõistlik, et kui kaks õde-venda üritavad surnuaialt põgeneda, kuulevad nad inglite sõnu, mis annab mõista, et neid piinatakse järgmisena. Kui see nii on, on see õudne lõpp venna ja õe duo jaoks, kes näib olevat langenud moraaliskaala valele poolele.