‘Hädaldamine’, selgitatud
Vanemate, sõprade, partnerite, töötajatena anname endast parima, et aidata neid, keda armastame siin elus, kaitsta neid selle eest, mis võib neile haiget teha, aidata neid haigena ravida, lohutada kui neil on valud, veeta nendega aega, et nad tunneksid end vähem üksi, annaksid teada, et neist hoolitakse ja et see hooldus laieneb kogu meie aja jooksul koos nendega ja ka hiljem. Seda me igatahes loodame. Nii teeb ka selle hiilgava Korea draamapõneviku murelik ja kummitav peategelane Jong-Goo. ‘Hädaldamine’ kannatab terava melanhoolia ja läheneva ohutunde all. Film on üles ehitatud nii, et iga vaikuse ja rahu hetke järgib kõikehõlmava kaose episood.
See maailm on tohutu väljaspool meie mõistmist. Põhjuslikkus ja see, kuidas see on seotud meie tegevustega ajalisuse sees ja väljaspool, toimivad viisil, millest saame alles hämaralt aru saada. Piir on sellel, mida me saame teha, on ka piir, mil määral suudame tajuda oma tegevuse mõjusid. Kui tegutseme hirmust, paanikast, armastusest, ei tee me alati enda ega oma lähedaste jaoks parimaid otsuseid. Me ei saa alati täita meile usaldatud rolle soovitud viisil.
Mõnikord läheb maailm, mida me tunneme, hoolimata meie teadmatusest ja kiiksust ning mõnikord läheb see täiesti viltu ka siis, kui püüame kõigest väest ja kõige raskemini asjad korda saada. Jong-Goo maailm läbib faasi, mis ähvardab nõrgestada tema eluvaimu ja võtta temalt kõige kallima: pere. Alati ei ole võimalik öelda, mis on mis tahes ajahetkel, kui see näib olevat pooleli, kuid tundub alati vältimatu, nagu poleks seda tagantjärele mõeldes kuidagi teistmoodi juhtuda saanud.
‘Wailing’ on uuring, mis tajub seda mõju-põhjuslikkust võimalikult intrigeerival ja ahistaval viisil. See on piiratud perspektiivi funktsioon, mis tajub aega ja põhjuslikkust lineaarsena, kuid nagu me praegu oleme, on seda väga raske teistmoodi näha ja kui see tooks meile midagi head, isegi kui me oleksime võimelised seda tegema on võimatu öelda. Iga olek või seisund, milles leiame ennast ja neid, keda armastame, on tagajärg varasemale seisundite ja tingimuste kogumile, mis on üksteise peale pandud või tõlgitud järgmisesse, lahutamatult. Ennustamine on tööriistade komplekt nii ruumi kui ka aja kohta.
Olevikus on kõik hästi ja hea, kui on kaart ja keegi pole küünte või mündi servaga noolt maha kraapinud ega kleebisega vms varjanud. Omamoodi kajalood või kajamine või maamärkide kaardistamine kirjavahetustele, mitte vastupidi.
Sellegipoolest komistame pimedas sagedamini kui mitte, kohutavalt kaarte lugedes, pooleldi kuulates GPS-häält, mis meid magama paneb, või sulandume raadio või muude autos olevate häältega kokku. Eksime ühe vaatamisväärsuse teise vastu ja pöörame ümber või isegi unustame, kes me oleme, keda armastame, ja ajame kogu selle segadusse. Need tagajärjed võivad olla sellised, mis on traagilised ja tagasimakstamatud, või võivad olla sellised, mille üle me mõne tunni pärast naerame või suhestume hingeldamatult, kui meie hääl ikka väriseb adrenaliinist, kui kõik on end mällu meenutanud ja tänapäevast kustunud.
Mõni asi püsib ajas, ruumis, isegi pärast iseennast, meie südames ja meeles või väljaspool neid, mõnikord on nad vaimud, mõnikord me ei tea, mis need on. Mõnikord on see teadmatus ok. Mõnikord ei ole. Me ei saa seda teada enne, kui selle peale tuleme või isegi pärast seda mõtleme ja kui me mäletame või arvame, et oleksin pidanud midagi ette võtma, või me eksime tuleviku ees, oleme püsivad ja muutumatud ajas, sattunud möödunud katastroofi taha; mineviku katastroof, mis on alati kellegi teise olevik, kellegi teise tulevik, kus me mängime kummituste rolli, hoolimata sellest, kui kindlad me ka ei tunduks, ja loodame, et ka selles ei lange.
Ülevaade
Inimesed surevad väikeses linnas haiguse tõttu, mis paljude arvates saabus nende paikkonda pärast seda, kui seal hakkas elama salapärane jaapanlane. Jälgime lugu politseiniku kaudu, kelle tütar näib olevat järgmine haiguse ohver.
Film näeb ilus välja, iga kaader paneb ahhetama rohkem kui eelmine. Mäed näevad väga ilusad välja, justkui oleks Bob Rossile antud kaamera. Võite öelda, et filmi uuriti palju.
Kohalik politseiametnik Jong-Goo kontrollib käimasolevat juhtumit varjatud skepsisega. Goo kohapeal, kus üks nende endi mõrvatas perekonna, puutub Goo kokku valge tüdrukuga. Tüdruk hoiatab teda vanade jaapanlaste eest, kes elavad üksi metsades ja on käimasoleva kriisi peamine kahtlusalune. Ka teised külaelanikud esitavad oma tähelepanekuid punases helendavate silmadega valges aluspesus jaapani vanamehe surnukehade söömise kohta. Need lood häirivad Goo-d ja sunnivad teda kirjeldavate üksikasjadega õudusunenägusid nägema. Nüüd peaaegu veendunud, et jaapanlane on tegelikult süüdlane, külastab ta koos teiste politseinikega oma maja kontrollimiseks. Tema kolleeg leiab tõendeid, mis viitavad sellele, et jaapanlased mõrvad siiski korraldasid. Liiga hirmul jätab ta olukorra ja lahkub koos teiste ohvitseridega.
Kui politseikaaslane toob Goo'le oma tütrest kinga ja jutustab kogu juhtumi. Tema tütrel on enne haigestumist sarnased sümptomid kui teistel külaelanikel, mis ajab kogu majapidamise kaosesse. Vihastatuna jookseb Goo jaapanlase koju ja vaatab üle koha, kus kolleeg tõendid leidis, ta avastab ainult põlenud tuhka ja mitte midagi muud. Enne vana mehe saabumist tapab Goo vihahoos oma valvekoera ja nõuab jaapanlastelt külast lahkumist. Kuna tütre tervis halveneb veelgi, palkab Goo ema šamaani rituaali sooritama. Päeval, mil ta oma rituaali sooritab, näeb vana mees metsas omaette sooritamist. Goo märkab oma tütart rituaali tõttu kannatusi edendades, hülgab šamaani ja viib tütre haiglasse.
Ta kogub mõned mehed ja tormab metsa vanale mehele vastu astuma. Kohale jõudes kohtub rühm teise nakatunud külaelanikuga, tapab ta tahtmatult ja viskab surnukeha. Valges naine jälgib mäetipult, kui nad tagasi sõidavad. Selgub, et valge värviga naine on tegelikult seal, et päästa Goo perekonda ja šamaan oli vana jaapanlase, tõelise kuradiga, kahhootides. Hoolimata valge värviga naise hoiatustest kiirustab Goo oma perekonda päästma ja avastab, et tema tütar on nad kõik mõrvanud. Seejärel torkab naine teda ja ta vaatab, kuidas šamaan sisse tuleb ja pilte teeb.
Analüüs
‘TheHädaldamineon kohutav, kurb ja näeb kaunis välja. See on alateaduslik kunstiteos, mis tõmbab teid patsiendi kogunemisega kaasa ja plahvatab intrigeeriva lõpuga, mis lihtsalt ei takista teid mõtlemast. See ei kasuta mingeid hüppeid,ja paljud hirmutised sarnanevad „Twin Peaksi” Bobi-hetkega, kui ta roomab Laura nõbu poole. Film tundub nagu segu mõrvast ja mäletamistest, kuid hea meelega võtab see mõlemast parimat elementi. See jutustab vana Korea rahvajuttu moodsas keskkonnas. See on väga kohutav, kuid mitte punkti, kus tunneksite end ebamugavalt. See on ka väga kunstiline - ja selles pole midagi halba.
Filmi aluseks olev teema on kaasaegse ja traditsioonilise ühiskonna järjekindel loomine. Na Hong esitab seda dihhotoomiat mõtetes ja kultuuris nii makro- kui ka mikrotasandil. Goo leibkonnas on Goo õigusriigi esindaja; tänapäevane idee võrdsusest, õiglusest ja ühiskonnakorrast, samas kui Goo ema, kes on inimene, kes võtab ühendust šamaaniga, on Korea arhailistes ja vananenud traditsioonides sügavalt juurdunud Korea sümboolne sümbol. Na Hong lisab oma erksatesse raamidesse nutikalt uue, kapitalistliku majanduse ja vana, üha vananeva, taanduva ülesehituse kõrvalepõikeid. Külas näib modernismi ja kontrolli nägu koos selliste asutustega nagu politseijaoskond ja apteek, kuid suudab metsade ja rauaaja tööriistade abil säilitada toore, mehhaniseerimata olemuse.
Filmis on siiski üks auk. Peategelast kujutatakse alguses hirmunud, abitu mehena, kuid lõpuks tundub, et tema tegelaskuju on järsult muutunud. See ei ole suur muutus, kuid tundub imelik, et see, kuidas keegi, kellel loomupäraselt puudub julgus, vajadusel jõudu toob.
„Wailingu suurim tugevus on võime jätta teid hulkuma ja rahutu tunne. Narratiiv on üles ehitatud viisil, et mitte otsida vastuseid, vaid küsimustena. Pinge on ümbritsev ja jätab lõpuks lõpuks iiveldama. Uimastav viis, kuidas Na Hong-jin moes oma inimese vaimude liha maailma ja ebaõnnestunud heataju on peaaegu kliimavastane ja jätab mõru maitse.
Loole truuks jäämine on siiski filmi ja režissööri tõeline võit. Ilmselt poleks nii hea tunne olnud, kui Goo oleks viimasel hetkel oma pere päästnud. Juba südantlõhestus, mis selle hiilgava pingutuse inimlikuks muudab, oleks puudunud, pannes filmi peaaegu unustama hetkel, kui ekraan tühjaks muutus.
Yini ja Yangi mõiste
Korea suur sotsiaalne ja poliitiline ajalugu põhineb ideoloogilistel põhimõtetel Yin ja Yang. Isegi Korea lipp esindab inimloomuse kahte külge, mis on olemuslikult olemas kõigis inimühendustes. Moo-myung ehk valge naine esindab Yangi ehk valget osa, mis on sünnipäraselt hea ja mida sageli identifitseeritakse soojuse ja jõukusega. Ilmselt sellepärast valitakse Moo valget värvi naiseks.
Filmi värvipalett, mida iseloomustavad tumedad, kummitavad värvid, on mitmekesine Moo kohalolekuga kaadrites, tuues nende kahe vahel terava kontrasti. Kurat seevastu on esindatud tumedate värvide kaudu, kandes enamasti sinist ja musta. Ka tema valvekoer on musta värvi, mis näitab taas tema külas olemise olemust. Tema majas põlenud tuhk, mis on sama must kui tõrv, lisab kogu meeleolu.
Kuigi ‘The Wailing’ on palju enamat kui lihtsalt hea ja halva vaheline võitlus, on tänu Na Hongi käsitööoskusele suuresti tuginenud vaidlusele. Suur osa kõigest tuleneb tegelikult kurjade ja heatahtlike jõudude kokkupõrkest. Tempo dikteerib Goo vastuse otsimine hämmeldavale mõistatusele. Seetõttu saab Yin-Yangist filmi esteetilise ja vaimse kadentsi loomupärane osa.
Lõpp
Lõpp jätab meile nii palju küsimusi, et on mõistlik need üles loetleda.
- Kas šamaani ja vanade jaapanlaste duo kaootega tegutseb kuradi nimel?
- Kas Moo-myung on linna vaim ja üritab seda valvata?
- Kas Šamaan jäljendas Hyo-Jinile kuradivaimu, mitte ei päästnud teda?
- Mida tegi Moo-myung, et takistada Goo tagasitulekut ja oma pere päästmist?
- Kas tema õigekiri purunes, kui isa tegi nimepidi pattu, üritades jaapanlast mõrvata?
- Kas jaapanlase haigestumine oli pärast mõrvakatset täielikult kuradiks sulandumist, mitte eksortsismi rituaali ajal?
Phew. Küsimuste hoog võib jätta palju küsimist. Nii et lähme neile vastama. Jah, tõepoolest, nagu lõpuks selgub, olid šamaan ja vana jap kaootega ning plaanisid oma järgmist ohvrit võtta. Kui šamaan naaseb viimases vaatuses Goo majja, näeme teda pildistamas surnud pereliikmeid ja paljastades meile tahtmatult fotosid teistest ohvritest, kes on nende ees. Tema eesmärk rituaali läbiviimiseks oli tegelikult lihtsalt maskeering, et nõuda jaaplastele veel üks ohver. Tema kavalal suhtel jaapanlaga olid tagajärjed, kui ta kohtus Moo-myungiga (verioksendamine). Seda tehes soovis ta luua värava kuradile, et väike tüdruk vallutada ja kasutada teda rohkemate inimeste elu nõudmiseks. Kuigi kogu taustalugu ja spetsiifika puudub, võib laia tähenduse kui sellise järeldada.
Šamaan üritas tegelikult nõrgendada Hy-Jini vaimu ja hõlbustada kuradil oma elu nõudmist. Näeme stseenis tagajärgi just selle jaoks, kui tema tervis hakkab halvenema. Pärast seda viib Goo ta haiglasse ja rikub hetkeks Šamaani ja kuradi plaanid. See annab Moo-myungile piisavalt aega, et seada lõksu ja töötada Goo perekonna päästmiseks. Kui valge värviga naine üritab lõksu seada ja kuradit igavesti lõpule viia, teeb Goo vea ja murrab oma loitsu, kiirustades oma tütre päästmiseks. Sümboolne pilt needuse sisselülitamisest on lillelõksu pööramine. Näeme, kuidas hetkel, kui Goo tagasi tuleb, suumib kaamera lillelõksu ja see mädaneb, andes märku pere õnnelike aegade lõpust.
Pole selge, kas jaapanlane oli enne Goo pere võtmist tegelikult kurat või soovis ühinemise lõpuleviimiseks rohkem ohvreid. Sellest hoolimata oleks ohutu eeldada, et jaapani kuradiks muutmine vajab rohkem ohvreid ja et jaaplaste haigestumine toimus pärast mõrvakatset. Mõni võib väita, et šamaan aitas tal raha saamiseks ja kaitse saamiseks kuraditegelaseks sulanduda. See läheks vastuollu arvamusega, et jaap oli juba kurat ja nõudis elus püsimiseks inimelusid. Mäletate, et Jaap tuli kuskilt kohale. On väga tõenäoline, et ta käis kahtlust peitmas ja märkamatuks.
Lõppsõna
Hirmutav ja kummitav, ülihästi tehtud üleloomulik põnevik, kohati atmosfääriline ja ärritav. Aeglaselt põlev esialgne kogunemine oli suurepärane ja hoidis meid istme serval. Siis oli keskmine segment veidi korduv ja asjatult üle pingutatud, kuid viimane kolmandik on tõesti fenomenaalne. See on täis kristlikke sümboleid, piibellikke viiteid, siin pole midagi selgelt järeldatud ja avatud lõpp on täielikult maailmast väljas. ‘TheHädaldamineon põnevik, kus on liiga palju vastamata küsimusi ja see on selle ilu. Linnas, kus elavad meeletu suvine kassahitt, tungib Hong-Jin’s It nagu võõras võõras, kes valdab vaatajaid oma deemonlike võludega.
‘TheNutmine’On nagu hiiglaslik koletis, kelle kohalolek pole teada, kuid tema terrorist vaevatud üleloomuliku jõu kurjakuulutavat kohalolekut tunneb õudne vaikus sinu ümber nagu sina lihtsalt õudusevihma käes. See on provokatiivne, hüpnootiline ja teed murdev õuduspõnevik, mis läbib kaose õhkkonda kui odavate hirmutegude valimist. Harva olen kohanud žanrikino, mis käsitleb elementaarset kahtlust ja hirmu nii keerukalt.