Netflixi ' Konn “ algab kahe pahaaimamatu mehega, keda tabab ootamatult väga kahtlaste inimeste saabumine nende ellu. Motelli pidava Sang-ju jaoks pöörab uue külalise kohalolek tema jaoks kõik pea peale. Yeong-ha jaoks on see otsus üürida oma koht naisele, kellel on laps. Algul näib naine lihtsalt järjekordse emana, kuid hiljem osutub ta ähvardajaks, kes keeldub Yeong-hat rahule jätmast. Kuna nende lugusid meile jutustatakse, tuleb pildile ka konna mainimine. See kajastub saate pealkirjaga ja lisab narratiivile sügavust. SPOILERID EES
Sageli kalduvad jutuvestjad sarimõrvade loos keskenduma sarimõrvari vaatenurgale, et publikut paeluda. Kui mitte seda, siis kasutavad nad kas detektiivi, kes peab juhtumi lahendama, või ohvri, kes langeb mõrvari kätte. Harva saame näha lugu inimestest, kes pole kuriteoga otseselt seotud, kuid sattusid selle mõju alla ja on selle tõttu kannatanud. Seda teeb „The Frog” teisiti ja selle kavatsus kajastub pealkirja valikus.
Algselt kandis saade nime 'Amudo Eobsneun Supsokeseo', mis tõlkes tähendab umbkaudu 'Metsas, kus pole kedagi'. rahu rikub pahatahtliku elemendi olemasolu. Kui ta keskendus eraldatuses elamise ideele ja sellele, kuidas see rahutunne võib kergesti terroriks muutuda, valis ta nende inimeste vaatenurga, keda võib laiemale pildile viidates kergesti mitte tunnustada või ignoreerida.
Koos Sang-ju ja Yeong-ha , esitatakse meile kaks inimest, kes avastavad, et nende kinnistul on toimunud mõrv. Kuigi paberil on olukord sama, erinevad nende süžeed märkimisväärselt. Sang-ju jaoks läheb kõik allamäge, kui tema motelli nime seostatakse sarimõrvariga ning Yeong-ha jaoks, kes ei taha sama saatust tabada, pöördub mõrvari saabudes otsus kuritegu varjata. tagasi oma territooriumi nõudma.
Mõlemas olukorras, kui asjad nende jaoks hullemaks lähevad, imestavad Sang-ju ja Yeong-ha, miks saatuse mõõk nende peale langes. Sang-ju tunneb end halvasti, sest just tema kutsus sarimõrvari motelli ööbima. Ta tunneb, et ta saboteeris ennast ja mõtleb, miks temaga midagi sellist juhtus. Ta näeb oma elule tagasi vaadates mustrit, mis jätab mulje, nagu oleks ta neetud ja kõige hea võimalikkust tema elus tumestab üks või teine halb asi. Samamoodi imestab Yeong-ha, miks Seong-a, naine, keda ta kahtlustab poja tapmisest, ei taha muud maja peale oma. Ta noomib end pidevalt selle eest, et ta ei teinud midagi varem, ja mõtleb, kas ta oleks saanud teistsuguse tulemuse, kui ta oleks teinud teistsuguseid valikuid.
Mõlemad nende olukorrad on võrreldavad konnaga, kelle pihta lapsed loobivad kive. See ei ole konna süü ja sõltub täielikult laste olemusest. Siiski imestab vigastatud konn, mida ta tegi, et kividega loopimist ära teenida. See imestab, miks lapsed kõigist konnadest teda sihtisid ja kividega loopisid. Nagu sarimõrvar Hyang-cheol Sang-jule räägib, juhtus see kõik lihtsalt juhuse tõttu, sest nende teed juhtusid ristuma. See oleks võinud olla keegi teine ja see poleks Hyang-cheoli jaoks midagi muutnud. Samamoodi ei saa konn aru, et teda piinatakse lihtsalt sellepärast, et ta sattus julmade lastega kokku. Selle analoogiaga selgitab saade, kuidas paljud halvad asjad ei ole ohvri ja sellest mõjutatud inimeste süü. Asi on lihtsalt halvas õnnes, vales kohas valel ajal vale inimesega.