‘Naha all’, selgitatud

„Naha all“ jääb kogu aeg alahinnatud filmideks. Publiku vastus filmile on olnud nii-öelda valdavalt ülekaalukas ja film on olnud tähelepanu all kas mõnel alasti kohtumisel (arvake, kes mitu korda alasti poseerib) või siis kui tavalisest “tulnukast” filmist koos filmiga nõrk süžee - võib-olla neile, kes ei järginud kihilist eeldust. Paljude jaoks oleks huvitav märkida, et Hollandi autori Michel Faberi romaanil põhinev romaanipõhine film võttis hea kümnendi, et seda välja mõelda ja edasi arendada vaid sellest, mis oli pelgalt kontseptsioon ja suhteliselt väga lihtne süžee, nagu autor ise väitis. On selge, et kõik ainepunktid lähevad Jonathan Glazeri ja tema allkirjastatud filmide režissööride leidlikkusele.

Ja pealegi on see minu jaoks uudis, et BBC 21. sajandi 100 suurima filmi nimekirja pääsenud film pommitas endiselt kassas, võib-olla sellepärast, et üsna otsekohesena öeldes ei vääri me film nagu 'Naha all' veel. Väärib või mitte, siin see on, 'Naha all' meie ees vaagnal ja on ilmselge siin väita, et film on algusest peale väga subjektiivne ja avatud ja see on jäetud vaataja otsustada tõlgendada filmi nii, nagu ta soovib, väga suures osas. Teile esitades ühe sellise tõlgenduse väga keskpärasest mõistusest. Siin on koore koorimine naha alla teie tutvumiseks ja pole vaja öelda, et kui te pole seda filmi veel vaadanud, siis SPOILERITE ALERT!

'Tehniliselt rääkides'

Erinevalt teistest õudus- või ulmefilmidest näib see film otse 80ndatest - abstraktsed, polümorfsed viited, CGI minimaalne kasutamine ja mis kõige tähtsam - sädelev kinematograafia. Olgu selleks siis Šotimaa avanev järjestus või maaliliste kaunitaride või esileedi enda jäädvustamine, ütleb Briti operaatori geenius Daniel Landin kõik. Võib-olla on nähtavas ja tajutavas palju enamat kui see, mis tegelikult nähtav on. Naha all trotsitakse mitte ainult regulaarse kinematograafia põhimõtteid ja kaamera jõudu, vaid ka abstraktsiooni ümbermääratlemist.

Nagu ma juba varem mainisin, saavad filmi „Naha all” kontseptualiseerimise eest filmitegijalt ka Jonathan Glazer, kes naasis pärast debüüti „Sexy Beast (2000)”, millele järgnes „Birth” (2004) ) '. Kui filmi „Sexy Beast” on sageli peetud üheks parimaks Suurbritannia krimidraamaks, tervitati filmi „Birth” nii kriitikute kui ka publiku vastuoluliste vastustega. Muide, Glazer on koos Walter Campbelliga kirjutanud ka filmi “Naha all” stsenaariumi ja paljud on teda nimetanud moodsa aja Stanley Kubrickuks, kusjuures väiksemad ettevõtmised kannavad veel suuremat kaalu. Mica Levi koostatud partituur on kogu filmi vältel õõvastav ja dramaatiline, kõrgemad ja madalamad registrid vahelduvad vajalike kahanemistega ja signatuur “möirgab”, kuid mitte selles osas, et see oleks monotoonne või raskekujuline. Partituur tähistab sisuliselt “võõrandunud” osa (sarnane sellega, mida Hans Zimmer tegi filmis “Terase mees” teatud määral, “terraformatsiooni” osa ajal), säilitades samal ajal filmi eelduse humanoidse olemuse, liigendades eeldust sõna otseses mõttes märkmete kaudu . Saladuslikku, hirmutavat, värisevat ja ometi ainulaadsust säilitavat muusikat võib tabavalt nimetada “teispoolsuseks”.

Scarlett Johansson on andnud oma elu vältel etenduse, võib-olla oma karjääri parima ja alahinnatuima, kus ta räägib aeg-ajalt briti aktsendiga, lõbutsen ja on põnevil, et kohtuda võõrastega (kes on enamasti tema ohvrid) ja võib-olla esimest korda aeg on teinud natuke rohkem 'naha' näitamist kui tema varasemad tööd. Tema liivakellaehitus on teda kujutanud võimalikult 'inimlikul' kujul, kuid tema väljendused ja esitus on muutnud ta tulnukaks - kihiliseks sügavaks, segaseks, kuid samas sisukaks ja tema peas olevale missioonile. Salapärane rattur koos teiste ohvritega on esinenud mitte näitlejate poolt ja tulistati avameelselt, see tähendab, et nad pole teie tavalised staaride esinejad, vaid on tõelised inimesed, kellel on tegelikke probleeme. Näiteks on rattur tegelikus elus mitte näitleja ja võidusõitja.

Kokkuvõtteks võib öelda, et ükski osakond ei valmista pettumust ja tulemus on sama hea kui selle osadest suurem summa.

'Pikk lugu lühike' - eeldus

Alustuseks on võhiku vaatepunktist naine, kes Šotimaal Glasgow tänavatel järeleandmatult sõites kohtab mehi, kes on väidetavalt tema ohvrid. Naine on tulnukas (ehkki vaatajatele selgub see alles filmi hilisemas etapis) ja arvatavasti korjab ta inimesi nende organite jaoks. Subjektiivsus oleks kohe stseenist alahinnatud, arvestades, et tal on kihtides sügav tegelane, nii et öelda, et ta ei paista olevat selline, nagu ta tegelikult on ja vastupidi. Kui ta sõidab üle Glasgow tänavate, räägib üksikute meestega ja ohverdab neid, et nad tema ilule ja orususele järele annaksid, tunneb ta huvi ka nende isikliku elu kohta teada saada, kui ta neid meelitab. Jällegi on siin motiiv - selge ja selge läbimõeldud.

Võib-olla kasutab ta oma sõnu pelgalt tööriista lunastamiseks. Ta juhatab nad tühjusse (mis asub enamasti mahajäetud majas või mõnikord kaubikus, ehkki see pole iga kord väga selge), samal ajal kui nad eemalduvad, et end tegelikus minas paljastada, kui ohvrid hakkavad sukelduma näiliselt olge omamoodi kogum, nende elundid koristatakse, samal ajal kui nahk on silmnähtavalt ainus järelejäänud asi, kuna nad jätkavad uppumist naist jälgides ja himustades silmanähtavalt tema paljast sensuaalsust. Naine üritab uurida ka oma seksuaalset külge, kuid arvestades asjaolu, et ta pole inimene (mida see aeg filmis peaaegu täielikult vihjab), ei suutnud ta soovitud eesmärki täita ja sai peagi ohvriks iseendale, kui raiemees üritab teda tülitada. Nähes tema tegelikku nahka, põletab ta teda kütust kasutades, olles teda silmnähtavalt šokeerinud ja hirmunud. Vahetult enne lõppu võisime näha tema tumedat paljast keha, mis tuhaks põles ja lumehelvestena maa peale tagasi kukkus.

'Silm, mees ja kaubik'

Ava stseen tekitab “tulnuka” entusiasti meelest kergesti palju küsimusi. Seal on väike täpilaadne välimus, mis kasvab proportsioonides seni, kuni saab selgeks, et see, mida me tegelikult vaatame, on sisuliselt inimsilm, kuigi protsess näeb välja palju nagu kaamera objektiivi lahti võtmine ja uuesti kokku klõpsimine. Kogu selle aja praktiseerib naise hääl „inimkeele“ silpe ja foneetikat sarnaselt häälejuhendamisega, seega eelduseks, et naine võib olla teispoolsus või pole ta oma elu jooksul kunagi rääkinud. Liikuge järgmisele vaatepunktile, kus jalgrattur kihutab mööda keerdunud teid, peatub kaubiku juures ja läheb tee ääres kraavi mööda.

Meest võis näha, kuidas ta tee ääres seisvasse kinnisesse kaubikusse kandis naise surnukeha. Tundub, et see on kas kaubiku sisemus või tühimik, mis on „nähtavalt“ palju suurem ja avaram kui kaubiku sisemus, võib näha alasti naist (portreteerib Scarlett Johansson), kes riietab nüüd surnud naist ja paneb selga tema riided esemete kaupa, mis talle ilmselgelt hästi ei sobi (jah, olen tähelepanelik. Tegele sellega). See järgneb tema intriigile sipelga kohta, mille ta surnud naise kehalt leiab.

Esile kerkib palju küsimusi. Kes on rattur? Kas ta on käitleja või omamoodi võimaldaja? Kus toimub nn rüüdevahetuse “tehing”? Kust tuli alasti naine? Miks kaubik? Kes on surnud naine? Kas ta oli ka “anum”? Mis on suurem stiimul?

Tõlgendamine- Mees võiks tegelikult olla see, kes võtteid kutsub, võib-olla pärib ta selle oma ülaltpoolt oma ülemustelt. Naised on anumad, tema vahendid eesmärgi saavutamiseks. Suurem plaan on inimelundite koristamine tulnukate kurjade kujundite küllastamiseks. Võib-olla on need elundid neile eksootiline roog või nad on energiaallikad või neid kasutatakse teadusuuringute eesmärgil, seega seletamatu asjatundlikkus naha kogu keha kinnitamisel . Teine seletus võib olla see, et kuna pärast oletatavat koristamist jäetakse välja ainult nahk, on see ainus korduvkasutatav elund, mis maaelanike ohvriks langeb, ilma et see midagi maksma peaks. Nimelt ja tehniliselt on nahk inimese suurim organ. Eeldatavasti on olnud KIA (surnud naine) ja me nägime, kuidas rattur võttis üles ühe naise keha ja andis missiooni edastamiseks sisuliselt teatepulga teisele. Kaubik on nende vahend, et pääseda tühjusesse, mis on enamasti mujal ja mitte kaubiku enda sees nagu levinud arusaam võiks olla. Kaubik on sisuliselt tõelises mõttes võimaldaja, mis aitab oletatavatel naistel olla ka oma varjatud identiteedi varjus. Tulnukat ei nähta kunagi kaubikust kohe pärast tühimiku stseeni väljumist, pigem näidatakse teda äkitselt pärast tühjusesse sisenemist / väljumist erinevates kohtades. Samuti tähistab tema teadmiste puudumist eluvormide (ja hiljem enamasti inimese isaste) suhtes tema vaimustus sipelga vastu, mille ta leiab lahkunu paljast paljast kehast. See kinnitab enam-vähem ka tõsiasja, et ka rattur on tulnukas ja pole pärit sellelt planeedilt, vaid neil on teistsugune 'amet'.

'Tuled kustu'

Lühike ja peaaegu märkamatu hetk, kui pilvede kohal näeme hunnikut liikuvaid tulesid, võiks olla selgitus eelmises stseenis aset leidnud sündmuste komplektile. Võib-olla sünnitas ametisoleva välismaalase hiljuti emalaev ja see hetk kinnitab tõsiasja, et enamikul või vähemal neist kolmest (rattur, naine ja surnu) peab olema side teispoolsuse olenditega. Nagu varem mainitud, võivad nad olla üks neist esimestest kontaktidest tulnukate rassiga, milleks on inimkond.

See vaatepilt esindab ka tulnukate rassi kartust kaaslaste suhtes, mistõttu otsustasid nad mõnda aega hõljuda (arvatavasti varahommikuni), kuigi 'tehingud' olid toimunud üleöö. Või ehk ootasid nad, et juhtuks midagi halba või kohutavat? Nii avatud kui see ka pole, me ei tea, kes või kes nad olid, sest see oli ainus punkt filmi narratiivis, kui tegelikult näidati tulnukate laeva, kuid otseseid viiteid pole tehtud.

Teine tõlgendus võib olla see, et tulnukate emalaev maandus tegelikult näidatud hoone kohale ja kohe pärast seda võis tulnukat näha trepist alla ronimas, arvatavasti sama hoones. Võib arvata, et tühimik asus kusagil hoone otsas ja värav või portaal olid kaubiku sees. Tahaksin hoida kõik valikud avatud.

'Kolmanda liigi lähedased kohtumised'

Pärast tulnukate laeva möödumist võis teda (tulnukat) näha hoone trepist alla ronimas, kaubikusse sisenemas ja juhiistet juhtimas, samal ajal kui jalgratturit võis tagumises otsas jalgrattaga kaubikust väljuda. ja lahkuvad. Kaamera vahetamisel esimese ja kolmanda inimese vahel võis tulnukat näha Glasgow tänavatel järeleandmatul kõnnil, pärast seda, kui ta oli teinud kaubanduskeskuses boksipeatuse ning ostnud endale vahetusriideid ja kosmeetikat.

Järgmised punktid on silmapaistvad just praegu -

1. Ta peab tuvastama oma identiteedi normaalse, kuid samas köitva naissoost inimesena.
2. Biker võib olla ja võib-olla jääb tema rajale.
3. Ahvatlev välimus võib olla sama tähtis kui tema ellujäämine planeedil.
4. Uue seadistuse ja liikide majutamine võtab veidi aega.

Esimene kohtumine (mitte ohver)- Kui ta tänavanurga lähedale tõmbab, küsib ta poisile M8-d, mille ta võib-olla mõtles vestluse alustamiseks välja. Noorem poolel olev mees üritab talle paksu, peaaegu arusaamatu Šoti aktsendiga juhiseid selgitada, ta küsib, kas ta hoiab teda millegi eest. Mille peale ta noogutab ja ütleb talle, et kohtub kellegagi. Pärast tänamist hakkab naine uuesti sõitma. Ta on tema sõnastikus 'kompromiteeritud'.

Teine kohtumine (mitte VIctim)- Ta tõmbub uuesti, rääkides seekord teise mehega, keda kaadris ei näidata, ainult tulnukas ja tema väljendid. Ta küsib postkontorit ja selle asukohta ning väikese jutuajamise käigus saab ta teada, et inimesel elab lähedal perekond. Lõika sekundiks hiljem ja näoilmed muutuvad külmaks ning ta hakkab uuesti sõitma.

Kolmas kohtumine (ohver null)- 30ndate lõpus olev mees üritab teda aidata aadressil 'M8' ja langeb mesilõksu, kui naine talle lifti pakub. Tähelepanuväärne oleks mainida, et ta hoolitseb selle eest, et iga võõras inimene, kellega ta kohtub, on kõik ise , pole kohustatud ja / või pole pereisa. Lisaks avaldab ta, et elab üksi ja talle meeldib. Järgmisel hetkel on ta kadunud (arvatavasti surnud) ja ometi jätkab naine ise oma käputamist. Tundub, nagu oleks järgmise kaadri lõikamine tahtlik, kuid täis leidlikkust. See tähistab ka välismaalase osavust jätkata tema käe all ülesande täitmist.

Neljas kohtumine (mitte ohver)- Andy-nimeline inimene peatub oma kaubiku juures (ta tuletab tema nime tätoveeringu abil kätte) ja hakkab kohe järsult sõitma, pärast väikest juttu temast eemale, sest keegi kutsub ta nime üles. Selleks ajaks on vaatajad ülalpool rasvases kirjas esile tõstetud hüpoteesi „vallalised mehed” edukalt kehtestanud. Tema väljendusvahetus ja õnneliku teadvuse ning sõbraliku ja mürgise vahel vahetamine ei võta sekundi murdosa.

Viies kohtumine (esimene ohver)- Ehkki tal on olnud ohver null, ei olnud ohvriks langemine kuigi ilmne. Tempo, milles ta inimesi oma kaubikusse satub, näitab tema meeleheidet, omamoodi ka peremeeste rahuldamiseks. Kui muusika tõstab rämedust ja kui ta on jõudnud järeldusele, et mees tema istme kõrval on see mees, meelitab ta ta mahajäetud majja kottpimedas õhkkonnas, millel pole nende kahe kõrval nähtavust. Kui ta kõnnib edasi lõpmatuse suunas, riietudes end üks kaupa korraga, viidates tema huvile inimese paaritamise vastu, järgib ta seda nähtavalt himuga ja võib-olla hüpnotiseeritud. Paik näib olevat tühine kõigest muust, kui pimedusest, sellest ka nimi, mida ma eelistan pimedale, õõvastavale ja külmale kohale - Tühjus.

'Skinny Dip'

Kui ta oma rada jälgides täielikult lahti riietub, hakkab ta vette vajuma, nagu näeks välja nagu veekogu. Kui ta on täielikult sisse saanud, kõnnib naine tagasi, võtab riided põrandalt kokku ja alustab taas käputäis.

Tõlgendamine- Ohvrid hüpnotiseeritakse, et järgida teda kuristikku ja jälgida või korrata seda, mida ta teeb - nt. lõpmatult kõndides, riietudes ja võib-olla tema sarnasust paaritusrituaalina pidades. Bassein valitseb tühimiku ja üks otsustavatest teguritest, et olla basseinis täielikult sees, peab olema täiesti alasti ja kui ohvrid pole, kõnniksid nad pinnal. Näib, et alastus ei mõjuta nii palju tulnukat, vaid ainult haavatavat inimsoost meest.

Kuues kohtumine (teine ​​ohver)- Ta on rannakaldal, kus kohtub omamoodi sukeldujaga. Seal on kolme lapse perekond (mees, naine ja imik), kes on pikniku välimusega samal rannal. Ta märkab, et naine läheb nende koerale järele, kes on liiga sügavale vette läinud, ja mees jälitab oma naist, jättes lapse maha. Selleks ajaks, kui naine järeldab, et sukelduja võib olla tema saak, jookseb ta meest ja tema naist päästma kaldale. Ta lohistab edukalt mehe surnukeha kaldale, kuid pole selge, kas naise mees on elus või surnud. Sukelduja jääb ellu, kuid tulnukas saab selle kiviga pähe, kes lohistab ta siis kogu ranna oma kaubiku juurde, samal ajal kui laps jääb randa hüljatud, nutma. Rattur lõpetab kiirelt, kogudes kogu paari asjad kokku, jättes samal ajal maha lapse, keda võis näha kribamas. Siis tulevad uudised kadunud perekonnast ühes saates.

Tõlgendamine- Rattur on ilmselgelt temaga kindas ja on järjekindlalt oma jälgedel. Teiseks ei arvesta tulnukad inimelu täielikult, sest nad kohtlevad inimest oma suuremates ettevõtmistes lihtsalt kui ressursse.

Seitsmes kohtumine (kolmas ohver)- Ta astub ööklubisse ja kohtub mehega, keda ta sõidu ajal varem nägi. Ei lähe palju aega, et meelitada teda „Lunastuse kogumisse“, nagu ma seda nimetada tahaksin.

'Bassein'

Selleks ajaks, kui kolmas ohver basseini siseneb (olles ainult teine ​​ohver, kellele näidatakse basseini sisenemist, arvestades, et sukeldujat ei näidata selgesõnaliselt, kuhu ta läks), saavad asjad selgeks, mis on tühjus ja kuidas see töötab, vaatamata sellele, et tõstatati palju küsimusi:

1. tõlgendus:Tühjus paikneb tavaliselt mahajäetud majades, mille leidmisel pole naisel raskusi.
2. tõlgendus:Ilmselt ta loob tühimiku nendes mahajäetud majades või võib-olla on ta need juba loonud paljude linna jaoks ette nähtud majade vahel, mis näib olevat vähemalt võimalus.
3. tõlgendus:Tühjad ja basseinid on pelgalt illusioonid elavad ohvrite ajus (ja lähevad lõpuks üle vaatajate kui selliste juurde) ning neil pole mingit seost tegelikkusega.

'Pauk minevikust'

Kui ohver basseini siseneb ja vette laskub, saame esimest korda näha, mis seal sees on. Asjad muutuvad enam-vähem halltooniks ja kolmas ohver näeb teist inimest, kes on silmnähtavalt punnis (võib-olla pikema basseinis veedetud aja tõttu), kuid näeb välja nagu polekski surnud. Mitte veel. Saladusest ülespuhutud mees üritab meie praegust ohvrit puudutada, kuid äkki kaovad tema sisemused tugeva pauguga ja kõik, mida me näeme, on terve naha surnud nahakate, mis vedelikus elutult hõljub.

Sellele järgneb kohe veripunane paks vedelik (võimalik, et saak) voolab pilusse, võib-olla oli see ikkagi tulnukate maius. Või võib-olla midagi nii abstraktset, mida enamik ei suutnud järgida.

Tekib palju küsimusi - kuidas on ohvriga, kes oli juba basseini sees? Kas ta on sukelduja, keda välismaalane rannast vangistuses hoiab? Tõenäoliselt ta on. Kas ta on üks neist ohvritest, keda kunagi ei näidatud või kelle rattur tabas? Küsimus kerkib ilma edasise kasutamiseta.

Kaheksas kohtumine (õnnelik?)- Helistage talle moondunud, hüüdke teda hirmuäratavaks või ärge kutsuge teda mingiks nimeks, kuid see mees peab olema kõigi seni ohvrite seas kõige õnnelikum. Mitte ainult tulnukas ei ürita temaga emotsionaalsel tasandil siduda, ilmselt ei taha ta ka, et ta oleks üks ohvritest. Alates tühjuse sisestamisest kuni allkirja „kõhna langus“ levimiseni mees siiski ei sure. Kui tulnukas uurib end peeglist, taustskoorist valjemini rääkivate silmadega, lahkub ta mahajäetud majast (millel oli tühjus) ja sama teeb ka “erineva” näoga mees paljalt alasti.

Kuidagi saab tema rattur sellest teada ja alustab jälitust selle viimase ohvri poole, keda nähakse nüüd põldu ületamas ja teise koha poole liikumas, olles samal ajal „väga” alasti. Rattur võtab ta lõpuks kinni, viskab ta tõenäoliselt sisse murtud auto pakiruumi ja asub seejärel leidma tulnukast naist koos kolme teise ratturiga (seda näidatakse filmi hilisemal ajahetkel).

'Kass Outta kott'

Rattur, kes on ühtlasi seni tulnukaga tegelenud käitleja, on märganud oma vastumeelsust inimeste sissetoomisel, kuna ta mõistab üha enam ja sügavamalt inimlikke emotsioone pärast nn ohvriks langemist. Järgmine võib olla põhjus, miks ta muutub iga hetkega üha inimlikumaks -

• Okkad ja roosid - võib-olla visualiseerib ta inimverd esimest korda, kui tänavalille müüja ulatab talle roosi, öeldes, et selle on talle andnud üks tänava kaasliiklejatest. Roosi aktsepteerides näeb ta verd ja näeb seda nähes häiritud, kuigi veri polnud tema oma. Huvitav on siinkohal märkida, et ta pole siiani veritsenud. Kas tal veenides voolab verd? Naha all? Võib-olla või mitte.
• Silmad peegli dimensioonis - tal näib olevat tugev side peegli ja silmadega, see, kuidas ta end mitu korda „varitseb” - kohtumisel viimase ohvriga, enne esimest seksuaalset kohtumist (kuigi see on lühiajaline ja lõpetamata), kui uurib ta oma alasti keha elusuuruses peeglist või kui ta näeb silme ees jooksvas rullis pidevalt õnnelikumaid inimesi. Kui ta esimest korda silmaringiga ratturiga silmitsi seisis, võisime mõlema vahel mõista mõistetavat intensiivsust, mis viis ratturi lõppkokkuvõttes põlglikult tühjusest lahkuma, samal ajal kui ta uues ohvris mahajäetud majja meelitas. Filmi hilisemates kohtades näib rattur olevat aru saanud, et ta pole enam tema kaaslane või on enam ori, ega tee seega kaugeltki mitte midagi, et teda lõpupoole päästa. Tema komistamine ja kukkumine kõndides hõivatud tänaval, kuid ei reageeri sellele emotsiooniga (tavaliselt valu või hirm), tõestab kindlasti fakti, et ta on veel vastumeelne inimlike emotsioonide suhtes.
• Kohtumine tema viimase deformeerunud näoga ohvriga koos temaga seotud kiindumusega heidab selle kõik, kuna ohver ei jõua end himu täis või hüpnotiseeritud uputada, pigem jookseb ta vabalt päevavalgust nägema. alles hetk hiljem saab rattur kätte.
• Karvkatte heitmine ja roosale värvile üleminek tähistab ka tõsiasja, et ta laseb aeglaselt, kuid järjekindlalt lahti oma võõrandunud identiteedist ja soovib kõigepealt kehtestada inimest. Selle asemel, et olla pelgalt jahimees, soovib ta olla rohkem avatud planeedi muude asjadega tegelemiseks.

'Udu'

Keerulisusele „Deformeeritud näoga mees” järgneb udune vaatepilt, kus tulnukas on ilmselt mingis uduse ja uduse mägismaal, samal ajal kui rattur vaatab nüüd samasse peeglisse, mida tulnukas vaatas. Kui see on tehtud, paistab rattur ise udune, arvestades asjaolu, et tulnukale lootmine pole enam valikuvõimalus, sest ta on kindlasti inimese poole “pöördunud”. Tema abi ei saa enam usaldada, mis viib meid filmis selleni, et tulnukas „tööle võeti“.

Võiks olla palju võimalusi, miks värvati praegune tulnukas „koristaja / röövija” - eelmine proua oleks võinud tema moodi pöörata, arvestades asjaolu, et ta nuttis enne surma nähtavalt või ta lõpetati enne missiooni lõppu saavutanud koha tema asendamiseks. Ratturi põlgus võib olla seletatav ka asjaoluga, et ta peab sellest püüdlusest aeglaselt ja järjekindlalt loobuma, arvestades, et mõlemad värbajad on pöördunud teisele poole ega ole enam tema kaaslased.

Tulnukas kõnnib nüüd mööda tänavat ja ta tellib kooki ning proovib seda restoranis süüa, pärast söömist oksendab ja lahkub. Ta kohtub mehega, kes järgneb talle bussis, viib ta koju ja paneb teda end tundma. Tema reaktsioon televisioonile või inimlikule puudutusele on vastsündinu reaktsioon - püüdes paljudest asjadest aru saada.

'Seks linnas'

Selle asemel, et meelitada meest tühjusse ja muuta ta ise ohvriks, meelitatakse ta ennast (võib olla, et ta tahab olla inimlikum ja talle ei meeldi enam tema töö) ning nad suudlevad esimest korda ja neil on seksuaalne kohtumine. Pärast alasti paljastamist vaatab ta viimast korda end peeglist. Tehniliselt pole see hetk filmis seksuaalne, vaid on üsna kontekstuaalne, hoolimata asjaolust, et Scarlett Johanssonit peetakse tänapäeval üheks sultrilisemaks töötavaks näitlejannaks. See, kuidas ta sellest stseenist välja tõmbab, väärib aplausi, sest tema silmad ja käitumine räägivad rohkem kui tema ise.

Nad lähevad mahajäetud lossi ja järgneb seks, mis lõpeb järsult, kui mees saab aru, et ta ei saa ega suuda tulnukast läbi tungida (ta ei tea, et ta oli filmis selle hetkeni tulnukas), sest tal on ainult inimese nahk, ka teisel - võib-olla. Anatoomiliselt ja bioloogiliselt oli see võimatu saavutus.

Ilmselgelt on selle stseeni tõlgendamine mitmekülgne, sest kuigi tulnukas on teadlik enda eksistentsiaalsest aspektist ja viibimisest mõne teise liigi nahas, pole ta teadlik sellest, kuidas inimesed paarituvad või paljunevad ja / või miks nad seda teevad naudinguks. Või võib-olla ta isegi ei teadnud, miks ta tegi seda, mida ta tegelikult tegi. Tema olemasolu olemus on kaheldav selga pandud riietuse tõttu, mis pole tema tegelik mina. Kui see oleks planeeritud tulnukate sissetung, näis, et see suundub oma nemesisesse.

Lõpp tundub lähedal olevat.

'Metsa'

Tulnukas lookleb metsa pärast oma lünklikku kogemust inimeste hooramisega. Häiritud ja nüüd üksildane jalutab ta sügavamale metsa, kui kohtub metsamehega, kes palub tal olla ettevaatlik. Sel ajal, kui ta ööbib mõisas, järgneb metsamets talle ja üritab teda molutada. Seejärel järgib ta teda, kui naine jookseb, ja üritab maailmast eemale saada sellisena, nagu ta on.

Siinkohal on kergesti tähelepanuväärsed kaks asja -

• Rattur kihutab kogu oma tahtmise, kuid pole selge, kuhu ta suundub. Ehk tulnuka päästmiseks. Või veelgi hullem - ta teab, et tema lõpp on lähedal, nii et ilmselt ta keha kätte saada ja mujalt tuge otsida.
• Tulnukas ei räägi vaevu sõnagi oma eelmise kaaslase järel. Võib-olla on maailm tema jaoks liiga emotsionaalne, kui ta arvas, kuidas see saab olema. Või võib-olla on ta äärmises šokis. Enam-vähem, teine ​​hüpotees hoiab rohkem vett.

'Naha all' Tähendus

Mitte selle kohta, mis on naha all, veelgi olulisem, kes on naha all. Veelgi enam - kas see on tõesti oluline? Kui ta põgeneb metsaraie eest, kui too jälitab, on ta teadlik ka asjaolust, et peab üksildast lahingut. Lõplik ilmutus tuleb teha millalgi või mingil ajahetkel. Kui ahistaja tekib ainsa läheduses oleva inimese piires, annab tulnukas selle ära. Tema võitluse ajal, kui ta üritab teda vägistada, on osa naha seljast silmnähtavalt rebenenud. Teda ihkav metsaraie näis üllatunud, šokeeritud ja põgenes.

Tulnukas koorib inimese naha, kaasa arvatud näo, maha ja vaatab veel viimast korda oma inimminast oma tegelike silmadega. Võib-olla just seda üritas ta peeglitest leida. Tõeline mina. Kui inimsilmad talle pilgutavad, naaseb metsaraie kütusepurgiga ja pritsib selle üle tema ning süütab ta siis põlema.

Inimene, kes tahtis teda mõni hetk tagasi, ehkki pahatahtlikul eesmärgil, tunnistab teda nüüd oma identiteedis süüdi ega taha teda enam. Tulnukate olemasolu on eitanud just need inimesed, kelle nahka ta viimastel päevadel kogu kehal kandis. Kui tema kottpime korjus põleb tules ja suits tõuseb, võis näha, kuidas rattur ulatub kaugemasse kohta ja vaatab tohutut lumega kaetud maad. Pole selge, kas ta viibis läheduses, kus kolleeg surnuks söestus. Esimest korda kogu filmis muutub tulnukas ohvriks, ka viimast korda. Elu lõpetab ringi. Alati.

Lõpp

See tuli nagu jõgi - pritsimine ja puistamine, looklevad ja liikuvad kohad, samas rahulik ja komponeeritud ning justkui missioonil - üsna hea. Ilmselt on tema niinimetatud 'tulnukate' planeedil tohutu nõudlus inimorganite või niru kraami järele, mis voolavad pilust välja pärast seda, kui ohvrid on lunastuste kogumisse uppunud. Võib-olla ei olnud välismaalasel muud võimalust sellel planeedil kauem kui paar päeva ellu jääda. Isegi pärast nii palju „ebakindluse” omadussõnu on meil selge, et sissetungivate liikide jaoks oli heidutuseks inimeste emotsionaalne külg. Ehkki enam-vähem oli tegemist pehme sissetungiga, kus jaht ja ohvriks langemine toimus ainult üksikute isaste puhul ja asju hoiti vaka all, oli nõrkus sees.

Vaatamata sellele, et sellel on palju lõdvaid otsi, on ‘naha all’ abstraktse filmitegemise kehastus, nii et abstraktsioon ise on abstraktne ja küsitav. Alates 'peegli' kraamist kuni ohvri basseinini ja alguses vööst silma välja voolava ebameeldiva kraamini - asjadel on jälle tähendused. Lihtsustatult öeldes anti ilmutused teadlikult ära või peideti nähtavale ja hoolimata sellest, kui lihtne või keeruline üks hetk tundus, oli selles alati rohkem.

Palju on lahtisi küsimusi, millel on perspektiive sõltuvalt sellest, kes filmi vaatavad. Kust nad leiavad sellise veatu naha, arvestades, et enamik ohvreid olid (ja on olnud) mehed? Miks nad nahka ei korja, kuna ka see on elund? Aga meessoost nahk? Mida nad sellega peale hakkavad? Kas välismaalase ametijuhendis on lõpuks kõik mehed, kes hakkavad olema jalgratturid? Kus see tühjus asub? Kas see on tõeline koht? Millist vedelikku on nn basseinis?

„Naha all” ei kuulu teie igapäevase filmi kategooriasse, kus peategelase nimi alati avaldatakse, võib olla sidusaid, hästi kirjutatud dialooge ja ajaskaala on lineaarne. Mitte ainult ajajoon pole paljudes punktides mittelineaarne, me ei tea, kes on tulnukas või kes see oli, samas kui ta rääkis vähem kui kõik muud tähemärgid kokku. Sellegipoolest võtame meiega kaasa kogemuse, mida me pole seni kogenud ja mida me veel mõnda aega ei tule.

Lisateave seletajatest: Ameerika psühho | Katiku saar | Teised