Justin Simienile, 35-aastasele raamatu Dear White People loojale, pole provokatsioonid võõrad.
Satiiriline komöödia, mis on algul film ja nüüd Netflixi saade, keerleb viie mustanahalise üliõpilase – Sami, Coco, Troy, Lioneli ja Reggie – ümber väljamõeldud eliitülikoolis, kes naudivad teatud tüüpi ohjeldamatut ja joovastavat poleemikat, mis võib tänupüha õhtusöögi hapuks teha. . Näiteks esimese hooaja lugu rakendusest Woke or Not parodeeris halastamatult tegelaste eneseteadlikku pühendumist sotsiaalsele õiglusele.
Kuid isegi härra Simien ei olnud telesaate levikut haaranud poleemikaks valmis. Pärast seda, kui Netflix avaldas eelmise aasta veebruaris esimest korda tiiseri treileri, ujutati hr Simien veebis kriitiliste sõnumitega, reklaamides hashtagit #BoycottNetflix ja tema väljaheitmine vastupidise rassismi pärast.
Lugesin seda arvustust mõnel konservatiivsel saidil, sest olin nii uudishimulik, kust see kõik pärit on, meenutas hr Simien eelmise kuu lõpus Netflixi kontorites Manhattanil antud intervjuus. Tundus, nagu oleksid nad seda saadet vaadanud just nii palju, et jätta lugejatele mulje, et nad on seda vaadanud, ja siis tulid välja kõige hullumeelsemad tõlgendused. Asi polnud selles, et nad seda ei saanud, vaid selles, et nad keeldusid seda saamast.
See õppetund ja hr Simieni enda reaktsioon vastureaktsioonile inspireerisid 4. mail algavat 2. hooaega Dear White People. Lisaks online-trollidele pakub saade aupakmatuid võtteid valgete liitlaste vastu. Afrotsentrilised konservatiivid, tuntud kui Hoteps, ja ülikoolilinnaku sõnavabadus, muuhulgas kuumad teemad.
Hr Simien, kes kõneleb lõikude kaupa ja tsiteerib Malcolm X-i, Eckhart Tollet ja RuPauli, arutles, miks uuel hooajal ei mainita kunagi president Trumpi nimepidi, mida mustanahalised autorid oma publikule võlgnevad, ja tema eelseisvast õudusfilmist (sõna otseses mõttes) tapjast. .
Iga võimalus, mis teil jutuvestjana avaneb, panna inimesi nägema midagi, mida nad pole varem näinud, või mõtlema uuel viisil – see on töö, ütles ta. Need on toimetatud väljavõtted vestlusest.
Televisioon pakkus tänavu leidlikkust, huumorit, trotsi ja lootust. Siin on mõned The Timesi telekriitikute valitud tipphetked:
Eelmisel hooajal oli saate pealkirja üle vaidlusi ja sel hooajal tegeleb Sami tegelane, kes juhib saate raames raadiosaadet, mida nimetatakse ka Kallid valged inimesed, enda sarnase poleemikaga. Kuidas seedisite kogu 1. hooaja tagasisidet?
Vastureaktsiooni värk oli minu jaoks väga huvitav. Nad olid nii organiseeritud ja nad ei tulnud lihtsalt meile järele, vaid tulid kõige musta peale – neid oli kampaaniaid ka Musta Pantri vastu . Olin selle vastu nii uudishimulik ja sukeldusin sügavalt ning hakkasin proovima aru saada, mis taktikat nad kasutasid ja kuidas nad nii mobiliseeriti.
Teine suur asi, mis sel hooajal teavitas, oli see, et Trump võitis päeval, mil me 1. hooaja lõpetasime. Ja ma olin lihtsalt nii hämmingus, kuidas me siia jõudsime. Hakkasin tõesti uurima ja mitte lihtsalt eeldama, et tean. Lugesin raamatut 'Valgete inimeste ajalugu', mis käsitleb kõiki kultuurilisi otsuseid, mis viisid valge rassi loomiseni ja miks valge on ilu ideaalne vorm, ja see on nii meelevaldne. Sain aru, et põhjus, miks me ei saa üksteisega rääkida, on see, et inimesed ei tea, kust see kõik tuleb. Nii et sel hooajal on ka palju ajalugu meeles.
PiltKrediit...Saeed Adyani / Netflix
Kui te saates neid küsimusi uurite, kas muretsete, et valged inimesed otsustavad lihtsalt mitte suhelda?
Ma arvan, et saate võti on panna teid kõigepealt tegelastest hoolima, sest see pole lõputöö. Ja kui me räägime tõtt selle kohta, mida nad läbi elavad, siis võib-olla hoolite sellest ja mõtlete selle üle.
Arvan, et saatel on kaks eesmärki. Üks neist on lubada inimestel, kes ei pruugi meie moodi välja näha, näha end tegelaskujudes, keda nad ei oota, et järgmine kord, kui nad Starbucksis mustanahalist meest näevad, ei tunneks nad vajadust politseisse kutsuda. tema.
Ja teine asi on panna inimesi, kes on need kogemused tegelikult läbi elanud, ütlema: Oh issand, täiesti. Mul on nii hea meel, et keegi lõpuks nii sõnastas. Ma arvan, et need mõlemad asjad võimaldavad mustadel inimestel end ühiskonnas inimlikumana tunda.
Mida arvate ideest, et obsessiivne keskendumine identiteedile on oma olemuselt lõhestav ja vähemusi teenindaks paremini poliitika, mis keskendub sellele, mis meil kõigil on ühist?
Ma arvan, et privilegeeritud inimesed võivad midagi sellist öelda. Sest tõde on see, et ma võiksin terve päeva ringi käia, öeldes: ma ei samastu mustanahalise olemisega. Ma ei samastu homoks olemisega. Aga sa tead, mis minuga juhtub? Ühiskond juhtub minuga. Ma lähen Starbucksi ja mind vahistatakse või lähen kapuutsiga läbi vale naabruskonna.
Kui sul ei pea olema identiteedikoormat, kui sa ei pea iga päev koodi vahetama ega pidevalt ümbritsevast teadlik olema, saad seda öelda. Üks põhjus, miks etendus kannab nime Kallid valged inimesed, on see, et Ameerikas ei saa kuidagi olla mustanahaline, ilma et peaksite end pidevalt selgitama, kaitsma või kaitsma. Sellest rääkimine ei ole põhjus, miks Donald Trump on president.
Uus hooaeg Trumpi nimepidi ei maini. Miks mitte?
Ma lihtsalt ei tahtnud tema nime öelda. Ma ei tahtnud sellele sellist jõudu anda. Ma arvan, et põhiprobleemid, mis tõid kaasa Trumpi eesistumise, on Ameerika probleemid ja need on olnud nii enne Trumpi kui ka pärast Trumpi.
PiltKrediit...Tyler Golden / Netflix
Kas saate Netflixis olles palju andmeid selle kohta, kes teid vaatavad?
Nad hoiavad asju üsna rinna lähedal, kuid ma tean, et me meeldime brasiillastele ja ma tean, et oleme Aafrikas suured. Aafrikas vihkasid nad [keenia immigrantide tegelast, keda kehastas Jeremy Tardy] Rashidi eelmisel aastal aktsenti [naerab].
Kas näitleja on aafriklane?
Ta on aafriklane. Ja tema aktsent põhineb tegelikul Kenya aktsendil, kuid inimesed arvasid, et see oli liiga laullik. Niisiis tõime kaasa naise, kes oli Musta Pantri murdetreener, et anda sellele maitset ja nüansse. Kuid ma olen kindel, et inimesed on endiselt hullud.
Siin on asi mustanahaliseks loojaks olemise kohta: [kontroll] on osa ringis olemisest. Mustanahalised ja mustanahaline diasporaa on sisu järele nii näljas, et kui sa oled ainus inimene, kes seda lugu räägib, on kõik need inimesed nagu: Noh, kus on minu lugu?
Mäletan, et lugesin seda artiklit selle kohta, kuidas Must Panter oli oma LGBT-teemasid väljendamata jätnud omapärase kogukonna alt vedanud. Ja ma olin nagu, aga see tegi nii palju asju! See on sõna otseses mõttes muutnud kino mustanahaliste jaoks igaveseks ja oli üleni mustanahaline, teenis kogu maailma raha ja tutvustas Aafrika teemasid ning avatakse Saudi Araabias … aga meil ei olnud geidegelasi. Nii et viskame kogu asja ära. Sellist asja võib olla palju. Kuid see on lugude rääkimise hind rõhuvas ühiskonnas. Peate olema valmis võtma mõned neist torkidest ja andma endast parima.
Sinu järgmine film, Bad Hair, räägib naisest, keda valdab tundlik tapja kude. Kust sa idee said?
Ma kirjutan alati, sest olen millegi peale väga vihane ja olin nii vihane, et inimesed ei näinud, kuidas mustanahalised naised seda igast küljest mõistavad. [Kui olete must naine,] olete totemiposti allosas, kuigi mustanahalised naised on alati meie ühiskonna ja kultuuri tugevaimate liikmete hulgas.
Mind inspireerisid väga ka Korea õudusfilmid, sest juuste omamine on seal alamžanr. Ma just mõtlesin, kuidas me seda Ameerikas teeksime? Ja loomulikult ei saanud see olla lihtsalt lõbus – mul peab alati olema midagi öelda.